في رحلة الحج الخامسة من زمن الصوم، في 9 أبريل/نيسان، اجتمع الرهبان الفرنسيسكان التابعون لحراسة الأرض المقدسة للصلاة في مزار الإدانة، الذي يقع في بداية طريق الآلام.
ترأس الاحتفال الأب أليساندرو كونيليو، عضو المجلس الاستشاري في حراسة الأرض المقدسة والمحاضر في المعهد البيبلي الفرنسيسكاني. وشارك في الاحتفال كلٌّ من الأب جوزيبي غافوريني، حارس دير الجلد، والأب بييرماركو لوتشيانو، نائب رئيس الأخوية في دير المخلص.
ألقى العظة الأب أوليس زارزا، المنشئ في المعهد اللاهوتي الدولي في القدس والمحاضر في علم آباء الكنيسة في المعهد اللاهوتي في القدس، والذي طُلب منه هذا العام إلقاء التأملات خلال رحلات الحج.
يُخلّد هذا المكان، الذي يقع ضمن مرافق مزار الجلد الفرنسيسكاني، ذكرى مراحل المحاكمة التي أدّت إلى إدانة المسيح على يد الحاكم الروماني، بيلاطس البنطي، كما ورد في الفصل التاسع عشر من إنجيل يوحنا.
لا تزال الأرضية الرومانية، المسماة "ليتوستروتوس" (أي الأرضية المرصوفة بالحجر)، والمشار إليها في إنجيل يوحنا (يوحنا ١٩، ١٣)، ظاهرةً للعيان داخل الكنيسة.
تمتد الأرضية إلى ما بعد الشارع باتجاه كنيسة راهبات صهيون، وهي تُعرف تقليديًا بأنها منطقة الفناء الذي أُدين فيه يسوع.
من منطلق ذكرى المجمع النيقاوي، تأمّل الأب أوليس في سرّ الخلق وسرّ تجسد الابن لفهم معنى آلامه فهمًا كاملًا. تتجلى مأساة آلام المسيح في قانون الايمان النيقوي بهذه الكلمات: "تألم" (pathónta παθόντα)؛ فقد تعرض ابن الله للسخرية والإذلال والموت.
عانى يسوع الإذلال في البلاط الروماني بسبب فساد البشرية، الممثل في شخصية بيلاطس البنطي الذي خان الحقيقة وأدانه ظلماً.
يتناول الجانب الثاني من المقطع الإنجيلي الذي تناوله الأب أوليس مسألة حرية المسيح في اعتناقه للصليب، الذي أصبح طريق الخلاص للبشرية جمعاء.
"لا يقتصر الأمر فقط على "رفع وحمل" الصليب، بل هو عمل حر وطوعي. يعلم ابن الله أنه تجسد ليعتنق الصليب من أجل خلاص البشر."
يُظهر سر الآلام أن يسوع لم يختر موتاً مجيداً، بل صليباً يتشاركه مع المحكوم عليهم. واختتم الأب أوليس حديثه قائلاً: "حتى في ساعة تضحيته، أراد ابن الله أن يُحسب مع الخاطئين. لقد أُحصي مع الخطاة لكي نُحصى نحن مع القديسين".
Lucia Borgato
