Les deux célébrations solennelles du Mercredi Saint à Jérusalem ont introduit le Triduum pascal par une journée de réflexion sur le mystère de la Passion de Jésus: le premier des deux moments liturgiques a eu lieu à Gethsémani, tandis que le second s'est déroulé dans la Chapelle de l'Apparition, à l'intérieur de la Basilique du Saint-Sépulcre.
Le Chant de la Passion dans la Basilique de l'Agonie
Au petit matin du 27 mars, l'hymne Vexilla Regis a ouvert la célébration eucharistique, présidée par le frère Alessandro Coniglio, Discret de Terre Sainte et professeur au Studium Biblicum Franciscanum.
L'hymne solennel de la Sainte Croix a retenti dans la Basilique de l'Agonie, là où Jésus s'est retiré après la dernière Cène avant d'être trahi par Judas et arrêté. C'est ici, au pied du Mont des Oliviers, que Jésus a prié intensément avant sa Passion : "Alors Jésus se rendit avec ses disciples dans un lieu appelé Gethsémani, et il leur dit : Asseyez-vous ici, pendant que je vais là-bas pour prier" (Matthieu 26,36).
Les frères de la Custodie sont arrivés en procession du Couvent Saint-Sauveur, accompagnés d'autres religieux et de fidèles locaux, et ont suivi la proclamation de la Passion selon saint Luc chantée à trois voix.
La proclamation de tous les évangiles canoniques
"La beauté de la liturgie de Jérusalem, a commenté le frère Alessandro, réside dans le fait qu’ici, contrairement à ce qui se passe dans tous les autres diocèses du monde, nous pouvons écouter tous les Evangiles de la Passion au cours des différents pèlerinages de la Semaine Sainte : l’évangile de Matthieu, hier, au Sépulcre ; l'évangile de Marc, le Dimanche des Rameaux et l'évangile de Jean, le Vendredi saint.
Quant à la Passion de l'évangile selon saint Luc, elle est toujours chantée dans la Basilique de l'Agonie, car seul cet évangéliste fait référence au phénomène de la sueur de sang vécu par Jésus sur le rocher. Après la lecture de ce verset, le chroniqueur-chanteur se rend à la pierre de l'Agonie, située devant l'autel, s'agenouille et l'embrasse.
La sueur de sang: sa signification salvatrice pour l'humanité
"L'hématidrose, ou sueur de sang, a pour nous une signification fondamentale, poursuit le frère Alessandro. Et ce n'est pas une question de biologie, de perte de tissu liquide: dans l'Ancien Testament, le sang signifie la vie. Ainsi, en nous donnant son sang, Jésus nous fait don de sa vie pour notre rédemption".
Vénération de la Colonne de la Flagellation du Christ
En deuxième partie de matinée, les fidèles et les frères se sont rendus à la Basilique du Saint-Sépulcre pour la traditionnelle vénération de la Colonne de la Flagellation du Christ : la précieuse relique est aujourd'hui conservée dans la Chapelle de l'Apparition.
Le sang du Seigneur est encore aujourd’hui le lien liturgique qui unit le rocher de Gethsémani et la colonne de la Flagellation : le sang qu’Il a été versé sur l'un et l'autre au cours de sa passion. Déjà au IVème siècle, la pèlerine Egérie rapporte la vénération de cette colonne, mais à l'époque, celle-ci se trouvait dans le Cénacle et était vénérée à l'aube du Vendredi saint. Ce n'est qu'au XIVème siècle que la colonne a été transportée au Saint-Sépulcre.
L'assemblée a ensuite chanté l'hymne ‘Columna nobilis’, puis les frères et les fidèles présents se sont approchés un par un pour rendre hommage et vénérer la colonne.
Silvia Giuliano
