Frère Giorgio Vigna les définit comme des « instruments de première nécessité » pouvant être utilisés par ceux qui travaillent pour le soin et la beauté de la Création. C’est ainsi que le responsable de la Commission JPIC (Justice, Paix et Intégrité de la Création) pour la Custodie de Terre Sainte présente la bibliographie qu'il a rédigée et qui peut être téléchargée ici. A partir des écrits franciscains aux sources du Saint-Siège ou des encycliques, ont été rassemblés les documents nécessaires à la formation et au travail de terrain dans le domaine de l'éducation ou de l'animation pastorale, concernant la Justice, la Paix et l'Intégrité de la Création. « Le critère pour trouver les documents en ligne - a expliqué fr. Giorgio - était la disponibilité. Les premiers destinataires de cette bibliographie sont les frères de la Custodie de Terre Sainte et de l'Ordre des Frères Mineurs, mais également tous ceux qui s'intéressent à ces sujets ». Une attention particulière a été accordée aux documents de l'Église et de l'Ordre des Frères Mineurs et aux documents d'origines diverses.
« La Terre Sainte présente certainement une particularité pour l'environnement sociopolitique et religieux. Dans ce contexte, notre bureau ne devrait pas lancer directement des initiatives, mais plutôt animer les frères qui travaillent dans divers domaines et qui prendront ensuite des initiatives - poursuit fr. Giorgio -. Après la publication de l'encyclique du Pape Laudato Si’, j'ai organisé des rencontres avec les frères qui travaillent dans les écoles et les paroisses, et de là sont nées des initiatives autonomes ». À Jéricho, par exemple, le directeur de l'école de Terre Sainte, fr. Mario Hadchiti, a mené une activité éducative sur le recyclage du matériel scolaire, contre le gaspillage et pour encourager la réutilisation. Fr. John Luke, supérieur du couvent de la Custodie de Terre Sainte, est également très sensible aux thèmes de la commission JPIC et grâce au travail qu'il fait avec les migrants, il vise à faire siennes les paroles du Pape sur « l'écologie intégrale ». « Avant l'arrivée de la pandémie de Covid-19, il était plus facile de se déplacer - explique fr. Giorgio -. Il était important d'aller physiquement rencontrer les gens, surtout les jeunes frères en formation à Montefalco ».
Après la publication de la nouvelle encyclique du pape François Fratelli tutti, parue le 4 octobre 2020, un nouvel engagement attend fr. Giorgio Vigna. Le responsable de la Commission JPIC a expliqué qu'il serait important avant tout d'impliquer les frères dans l'étude de l'encyclique. « Le deuxième niveau sera celui de la sensibilisation aux thèmes traités, à travers des rencontres avec les directeurs des écoles et des paroisses de la Custodie, mais aussi avec des interlocuteurs extérieurs, dans le monde juif par exemple, où j'ai entendu dire que certains rabbins étaient enthousiastes à l'égard du document du Pape ». Selon fr. Giorgio, Fratelli tutti veut réformer la société à différents niveaux : familial, relationnel et politique.
« Je tiens à souligner en particulier la nécessité d'une écologie intégrale, qui est réaffirmée dans Fratelli tutti ». L'idée du pape François, déjà clairement exprimée dans l'encyclique Laudato Si’, est que dans ce monde tout est "connecté", "branché" et "en relation" et c'est pourquoi on ne peut pas prendre soin de la Création sans avoir ce soin pour les autres, pour ses frères, pour ses relations. « Il est important que nous comprenions que l'attention est portée sur l'homme - explique fr. Giorgio -. Il faut faire un travail de déconstruction, par rapport à la pensée du Pape et au concept d'écologie intégrale, pour démolir les résistances que beaucoup ont et afin d’arriver à comprendre le message de l'encyclique ».
Selon fr. Giorgio, la méthodologie utilisée par le pape François dans la structure de Fratelli tutti est différente de celle employée habituellement. Alors que l'on part généralement des principes et que l'on en vient à parler de la réalité, dans Fratelli tutti on part d’une lecture de la réalité et ensuite on donne la réponse aux problèmes de la société. Le premier chapitre, en effet, relate la réalité à 360 degrés, de l'économie aux relations, du point de vue de l'écologie intégrale, jusqu'au dernier chapitre qui rassemble les références bibliques.
« Je crois qu'il est possible d’appréhender l'encyclique selon différentes clés de lecture : celles de la politique, de l’anthropologique (philosophique et théologique), de la théologie des religions (pour comprendre le rôle des religions dans le développement humain et social et comment elles peuvent interagir entre elles), mais il faut également employer une clé de lecture franciscaine. Un franciscain qui n'est pas passionné par l'écologie intégrale n'est pas un franciscain, mais pour dire cela, il faut démanteler un préjugé récurrent », déclare le responsable de la commission JPIC de la Custodie. Saint François est connu pour son attention à la nature et aux animaux, en effet, mais on ne peut ignorer son attitude envers l'homme, comme on peut le voir dans les soins qu'il a prodigués aux lépreux ou à un frère malade. « Saint François était attentif à la personne et à en saisir la valeur même dans sa faiblesse ».
Beatrice Guarrera
