7 de marzo de 2026
II Sábado de Cuaresma
Fray Bernard Thilagaraja
El Evangelio de hoy presenta la parábola del hijo pródigo. Las dos parábolas precedentes, la de la oveja perdida y la de la moneda, son dos historias abiertamente fáciles de interpretar. Parece que Jesús las cuenta para invitar a los discípulos a ir en busca de los pecadores, de los ladrones corruptos, de los adúlteros, o para conmoverlos y llevarlos de vuelta al redil. Jesús no los juzga, no los reprocha, sino que los acoge.
Los destinatarios de la parábola no dejan lugar a dudas: "Todos los publicanos y pecadores se acercaban a Jesús para escucharle. Los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: "Este acoge a los pecadores y come con ellos". Entonces les contó esta parábola".
Un hombre no debe asociarse con los malvados, ni siquiera para convencerlos de que sigan la ley de Dios. Por eso estaba prohibido aceptar una invitación a cenar de recaudadores de impuestos y pecadores. Pero Jesús hizo algo aún peor, no sólo aceptó invitaciones de estas personas de mala reputación, sino que las acogió en su propia casa.
Todo banquete refleja y anticipa en cierto modo la gran cena que se preparará a la llegada del Reino de Dios. En ella no habrá lugar para los malvados y los impíos, sino sólo para los justos. ¿No lo sabe Jesús, pretende ignorarlo o, peor aún, quiere desafiar la tradición de los rabinos?
Los pecadores son las monedas, las ovejas perdidas, esta es la extrañeza, ahora están todos alrededor de Jesús, mientras que los justos están fuera y corren el riesgo de quedarse allí si no cambian su forma de pensar, si no se dan cuenta de lo que está pasando, si no comprenden la novedad que Dios está revelando.
La decisión del hijo menor que pide la parte de la herencia que le corresponde. Recibir una herencia no es un mérito. Es un don gratuito. La herencia de los dones de Dios se distribuye entre todos los seres humanos, tanto judíos como paganos, tanto cristianos como no cristianos. Todos reciben algo de la herencia del Padre.
En la época de Lucas, el mayor representaba a las comunidades que procedían del judaísmo, y el más joven a las comunidades que procedían del paganismo. Y hoy, ¿quién es el joven y quién el anciano?
La decepción y el deseo de volver a la casa del Padre, la necesidad de conseguir comida hacen que el joven pierda su libertad y se convierta en esclavo para cuidar cerdos. Recibe un trato peor que el de los cerdos. Esta era la condición de vida de millones de esclavos en el Imperio Romano en la época de Lucas. El joven hace un repaso de su vida y decide volver a casa. Incluso prepara las palabras que dirá al Padre. "No merezco ser tu hijo. Trátame como a uno de tus jornaleros". El jornalero cumple órdenes, cumple la ley de la servidumbre. El hijo menor quiere cumplir la ley, como querían los fariseos y los escribas en tiempos de Jesús. En tiempos de Lucas, algunos cristianos procedentes del judaísmo se sometían al yugo de la ley (Gl 1, 6, 10).
La alegría del Padre cuando se encuentra con el hijo menor, la parábola dice que el hijo menor estaba todavía lejos de casa, pero el Padre lo vio, corrió a su encuentro y lo cubrió de besos. La impresión que nos da Jesús es que el Padre permaneció todo el tiempo junto a la ventana para ver aparecer al hijo a la vuelta de la esquina. Ni siquiera le deja terminar de decir las palabras que había preparado. El Padre no quiere que el hijo sea su esclavo, quiere que sea hijo. Esta es la gran Buena Noticia que nos trae Jesús. Todo lo bello, lo bueno y lo mejor se le da al hijo que ha sido reencontrado.
La reacción del hijo mayor. Quien vive muy preocupado por cumplir la ley de Dios corre el riesgo de olvidarse de Dios mismo. El hijo menor, aunque estaba lejos de casa, parecía conocer mejor al Padre que el hijo mayor que vive con él, obedeciendo el mandamiento sin transgredirlo nunca, mientras reprocha al Padre, el menor vuelve a casa, el mayor ya no quiere entrar en la casa del Padre. No se da cuenta de que el Padre, sin él, perderá su alegría, porque también él, el hijo mayor, es hijo igual que el menor. La condición para seguir a Cristo es llevar la cruz y renunciar a todos los bienes de este mundo.
Tratemos de comprender, quien experimenta la irrupción gratuita y sorprendente del amor de Dios en su vida se vuelve alegre y quiere comunicar esta alegría a los demás y al mundo entero. La acción salvífica de Dios es fuente de alegría: "Alegraos conmigo" (Lc 15, 6.9). Celebremos y alegrémonos porque el Padre nos acoge cuando encontramos el camino que nos lleva de vuelta.
Paz y Bien.
