El libro de fray Halim Noujaim y del Dr. Pierre Moukarzel ha sido presentado oficialmente en el Festival de Intelias, en el Líbano, el pasado 11 de marzo de 2010. Esta feria está organizada por un un gran movimiento cultural libanés y, además de ser una muestra, se encarga de la presentación oficial de libros de un cierto valor académico y de reciente publicación.
“Los franciscanos y los maronitas”, en realidad fue publicado el 28 de noviembre de 2009 con ocasión del Congreso Franciscano para la clausura del octavo centenario de la creación de la Orden de los Frailes Menores.
El libro está escrito en árabe y se prepara su traducción al italiano, traducción que se espera publicar hacia el final del próximo verano. Trata de las relaciones de los franciscanos con los maronitas, desde 1233 hasta 1516; es decir, desde los primeros frailes enviados por la Santa Sede hasta comienzos del imperio otomano. En él se pueden leer muchas páginas de gloriosa historia franciscana que ponen de manifiesto la confianza total de la Santa Sede y de los maronitas en los franciscanos que han trabajado como portavoces y delegados entre las dos partes, favoreciendo sus contactos ya sea en tiempo de los mamelucos como en los días del imperio otomano.
El libro es el primer volumen de una serie dedicada al estudio del período de los mamelucos (1233-1516). Estos hicieron todo lo posible por romper cualquier tipo de contacto entre los maronitas y la Santa Sede. De hecho, consideraban a los que estaban en contacto con la Santa Sede como traidores y, como tales, condenados a pena de muerte. Los autores demuestran cómo los franciscanos consiguieron mantener esta relación haciendo de embajadores tanto de maronitas como de la Santa Sede, muchas veces arriesgando su propia vida. La Santa Sede se apoyó en los franciscanos para resolver los distintos problemas que surgieron en la Iglesia Maronita, consiguiendo poner paz entre los maronitas en muchas ocasiones.
Los maronitas son los únicos cristianos orientales que nunca se han separado de la Iglesia romana.Tenían una especial devoción al Sumo Pontífice, al que siempre han considerado como el sucesor de Pedro y Vicario de Cristo. Siempre aceptaron las decisiones de la Santa Sede con humilde sumisión, incluso hasta la exageración, como en tiempos de León X: “León ha hablado, la causa se ha acabado”. Por eso, varios Sumos Pontífices han definido a los maronitas como “las rosas enmedio de las espinas”.
En el libro dedicamos un capítulo especial al gran apóstol de los maronitas, el Beato Grifone, que pasó entre ellos más de veinticinco años (1450-1475). Otro capítulo se dedicado al gran teólogo Gabriele Ibn-Kila’i (1450-1516), que fue un prolífico escritor de grandes obras de Teología y Dogmática. Sus obras han sido examinadas por varios estudiosos, y muchos han dedicado a ella sus tesis doctorales. Desafortunadamente, es casi un desconocido para nosotros, los franciscanos. Gabriele Ibn-Kila’i escribió también obras de ciencias naturales y de astronomía, además de ser considerado como uno de los padres de la poesía popular árabe. De esta forma, mediante la poesía popular, narró la historia de los maronitas. Sus poesías son una rica fuente histórica que abarca varios siglos de la historia de los maronitas y del Líbano. Según su teoría, cuando los maronitas se unieron y sometieron a la jerarquía eclesiástica, se hicieron tan fuertes que ninguno les podía vencer, todo lo contrario de cuando estaban divididos y eran débiles, sometidos a otros.
De momento esto es todo lo que podemos anticipar de este gran poeta y teólogo que hemos empezado a estudiar con vistas a la preparación del segundo volumen de esta serie, el primero que examinará en profundidad la obra de Gabriele Ibn-Kila’i.
Fray Halim Noujaim ofm
“Los franciscanos y los maronitas”, en realidad fue publicado el 28 de noviembre de 2009 con ocasión del Congreso Franciscano para la clausura del octavo centenario de la creación de la Orden de los Frailes Menores.
El libro está escrito en árabe y se prepara su traducción al italiano, traducción que se espera publicar hacia el final del próximo verano. Trata de las relaciones de los franciscanos con los maronitas, desde 1233 hasta 1516; es decir, desde los primeros frailes enviados por la Santa Sede hasta comienzos del imperio otomano. En él se pueden leer muchas páginas de gloriosa historia franciscana que ponen de manifiesto la confianza total de la Santa Sede y de los maronitas en los franciscanos que han trabajado como portavoces y delegados entre las dos partes, favoreciendo sus contactos ya sea en tiempo de los mamelucos como en los días del imperio otomano.
El libro es el primer volumen de una serie dedicada al estudio del período de los mamelucos (1233-1516). Estos hicieron todo lo posible por romper cualquier tipo de contacto entre los maronitas y la Santa Sede. De hecho, consideraban a los que estaban en contacto con la Santa Sede como traidores y, como tales, condenados a pena de muerte. Los autores demuestran cómo los franciscanos consiguieron mantener esta relación haciendo de embajadores tanto de maronitas como de la Santa Sede, muchas veces arriesgando su propia vida. La Santa Sede se apoyó en los franciscanos para resolver los distintos problemas que surgieron en la Iglesia Maronita, consiguiendo poner paz entre los maronitas en muchas ocasiones.
Los maronitas son los únicos cristianos orientales que nunca se han separado de la Iglesia romana.Tenían una especial devoción al Sumo Pontífice, al que siempre han considerado como el sucesor de Pedro y Vicario de Cristo. Siempre aceptaron las decisiones de la Santa Sede con humilde sumisión, incluso hasta la exageración, como en tiempos de León X: “León ha hablado, la causa se ha acabado”. Por eso, varios Sumos Pontífices han definido a los maronitas como “las rosas enmedio de las espinas”.
En el libro dedicamos un capítulo especial al gran apóstol de los maronitas, el Beato Grifone, que pasó entre ellos más de veinticinco años (1450-1475). Otro capítulo se dedicado al gran teólogo Gabriele Ibn-Kila’i (1450-1516), que fue un prolífico escritor de grandes obras de Teología y Dogmática. Sus obras han sido examinadas por varios estudiosos, y muchos han dedicado a ella sus tesis doctorales. Desafortunadamente, es casi un desconocido para nosotros, los franciscanos. Gabriele Ibn-Kila’i escribió también obras de ciencias naturales y de astronomía, además de ser considerado como uno de los padres de la poesía popular árabe. De esta forma, mediante la poesía popular, narró la historia de los maronitas. Sus poesías son una rica fuente histórica que abarca varios siglos de la historia de los maronitas y del Líbano. Según su teoría, cuando los maronitas se unieron y sometieron a la jerarquía eclesiástica, se hicieron tan fuertes que ninguno les podía vencer, todo lo contrario de cuando estaban divididos y eran débiles, sometidos a otros.
De momento esto es todo lo que podemos anticipar de este gran poeta y teólogo que hemos empezado a estudiar con vistas a la preparación del segundo volumen de esta serie, el primero que examinará en profundidad la obra de Gabriele Ibn-Kila’i.
Fray Halim Noujaim ofm