.news-hero{position:relative;display:flex;gap:2rem;z-index:2}@media (max-width:768px){.news-hero{flex-direction:column}}.news-hero .single-news-hero{display:flex;flex-direction:column;gap:0.5rem;width:50%}@media (max-width:768px){.news-hero .single-news-hero{width:100%}}.news-hero .single-news-hero img{width:100%;height:20rem;object-fit:cover}.news-hero .single-news-hero span{font-size:0.8rem;color:var(--oxy-grey);font-weight:400}.news-hero .single-news-hero .post-title h3{font-size:1.5rem;font-weight:400}.news-hero .single-news-hero .post-title:hover h3{color:var(--oxy-red)}.news-hero .single-news-hero a{color:var(--oxy-red)}
في عشية زمن المجيء، شاركنا حارس الأرض المقدسة، الأب فرانشيسكو باتون، التفكير في هذا "الزمن المهم" بالنسبة للكنيسة، في سياق الصراع الجاري حالياً في الأرض المقدسة. ويعلق الأب الحارس، قائلاً: "إن التاريخ بأكمله، يتجه نحو اللقاء مع الرب، الذي يعطي معنى للتاريخ نفسه ويخلصه، ويحوله من قصة البؤس البشري إلى قصة الخلاص". فيما يلي المقاطع الرئيسية من محادثتنا.
***
ما هو معنى زمن المجيء في هذه اللحظة التاريخية الخاصة جدًا بالنسبة للأرض المقدسة؟
المجيء يجعلنا ننظر إلى الأمام. ليس فقط لميلاد يسوع قبل 2000 عام، والذي تُخصص له الليتورجيا الأسبوع الأخير فقط، ولكن قبل كل شيء لحقيقة أننا ننتظر عودته. في زمن المجيء، نتأمل في حقيقة أن الوجود داخل التاريخ يعني أن نكون في وسط الحروب والاضطهادات والأوبئة والأزمات الاقتصادية، وفي هذه المواقف أن نكون أشخاصًا لا ننغلق على أنفسنا، ولكن – كما يقول يسوع – "إذا أخذت تحدث هذه الأمور، فانتصبوا قائمين وارفعوا رؤوسكم لأن افتداءكم يقترب." (لوقا 21، 28). على الرغم من كل الصعوبات، علينا كمسيحيين أن نُبقي رؤوسنا مرفوعة، متجهة نحو يسوع المسيح.
في الأرض المقدسة، يُتِمُّ حارس الأرض المقدسة دخوله الرسمي إلى بيت لحم عشية الأحد الأول من زمن المجيء. ماذا سيحدث هذا العام؟
سيكون طابع الدخول هذا العام أقل احتفالية، من ناحية المظهر الخارجي. سنصل إلى مدينة فارغة من الحجاج، حيث لا يشعر المسيحيون بأجواء الاحتفال، وحيث، من باب الرصانة والتضامن مع أولئك الذين يعانون في الحرب، لن تكون هناك أنوار وزينة أو إضاءة لأشجار عيد الميلاد... لكننا سوف نقوم بلفتة مهمة للغاية بتوجهنا من القدس إلى بيت لحم، عبر الجدار. أعتبر هذا الأمر شخصياً أهم لفتة. فهو يعني الاستمرار في القول أن بإمكاننا حتى تجاوز هذا الجدار. وفي وضع مثل هذا الذي نجد فيه أنفسنا، تأخذ هذه اللفتة معنى أكبر.
ما هو نوع عيد الميلاد الذي سيعيشه المسيحيون في بيت لحم؟
عواقب الحرب واضحة: لا يوجد حجاج ونتيجة لذلك لا يوجد عمل. وهذا يجعل عيد الميلاد للعائلات في بيت لحم غير سعيدٍ على الإطلاق. علينا أن نعيد اكتشاف الأسباب الحقيقية والأعمق لهذا العيد. إن فرح الميلاد يأتي من حقيقة أن ابن الله قد أصبح متواضعًا: ليس فرح الانتصارات، بل الفرح الآتي من ادراك عظمة الحب الذي يصبح متواضعًا. يشير القديس فرنسيس في كتاباته إلى سرّي التجسد والإفخارستيا، فيقول: "أنظروا أيها الإخوة إلى تواضع الله". يجب أن ننظر إلى تواضع الله.
نحتفل هذا العام بالذكرى الـ 800 على إنشاء مغارة الميلاد، والذي ربطه الكرسي الرسولي هذا العام بإمكانية الحصول على غفران كامل. ما معنى ذلك؟
عيد الميلاد في غريتشيو هو احتفال خاص جدًا، يساعدنا القديس فرنسيس من خلاله على فهم قيمة الإفخارستيا من ناحية، وقيمة التجسد من ناحية أخرى، بالربط بينهما. ما يحتفل به القديس فرنسيس في غريتشيو هو الإفخارستيا في سياق مشهد يمثل ما حدث في بيت لحم. لماذا نعتبر عيد الميلاد في غريتشيو أمراً مهمًا جدًا؟ لأن القديس فرنسيس - الذي جاء حاجًا إلى الأرض المقدسة بين عامي 1219 و1220 - قد أتيحت له لربما الفرصة أن يرى المغارة في بيت لحم، فكان لديه هذا الحدس: ابن الله الذي تجسد في بيت لحم، ووُلِد من مريم، هو نفسه الذي يصير صغيرًا ويُقدم لنا كل يوم ذاته من خلال الإفخارستيا، وبهذه الطريقة يغذي حياتنا كلها.
ويصادف هذا العام أيضًا الذكرى الـ 800 لموافقة البابا هونوريوس الثالث على القانون الرهباني. وقد بعث البابا فرنسيس برسالة إلى العائلة الفرنسيسكانية بأكملها، أكد فيها على أهمية هذه الذكرى. ما مدى ارتباط ذلك مع ما نعيشه اليوم ؟
من خلال 12 فصلاً فقط، يلخص قانوننا الرهباني التجربة الإنجيلية التي عاشها القديس فرنسيس الأسيزي. إن قانون القديس فرنسيس هو أولاً الإنجيل، والإنجيل هو الذي يعطي لحياة الإنسان المسيحي شكلاً (وحياة الراهب الفرنسيسكاني أيضًا). جوهر القانون هو أن الإنجيل يُشَكِّلُ حياتنا، وإذا أخذنا الإنجيل كدعوة وشكلٍ للحياة، فإن النتيجة النهائية هي القداسة.
ماذا كان موقف القديس فرنسيس من صراعات عصره وماذا يوحي لنا أمام صراعات عصرنا؟
بادئ ذي بدء، لا يدخل القديس فرنسيس الصراع كمقاتل يحمل أسلحة. كلامه ليس عنيفاً، ومواقفه ليست عنفاً، كما أنه يرفض حمل السلاح صراحة. يذهب للقاء الآخر مدركًا أن الآخر ليس عدوًا، بل هو شخص، وأخ يتمتع بنفس الأصل والكرامة أمام الله. أود أيضًا أن أؤكد على أهمية الاهتمام بالمعاناة الملموسة للناس، عند النظر إلى الصراعات، وليس أن نصبح "مؤيدين" كما لو كنا أمام فريقين يتنافسان على ربح كأس العالم. الحرب هي دائما مأساة مع الكثير من القتلى والكثير من المعاناة. في مواجهة هذا الوضع، نحن مدعوون إلى أن يكون لدينا موقف "المساواة"، كما يسميه البابا فرنسيس، موقف التعاطف العميق: علينا أن نشعر بمعاناة الناس في كلا الجانبين. ومساعدة كل طرف على الشعور بمعاناة الآخر. هذا وحده يمكن أن يسمح بالانتقال من معاناة تولد التعطش للثأر والاستياء والكراهية إلى معاناة يمكن أن تولد التعاطف والرحمة بل وحتى سبلاً للمصالحة.
كثير من المسيحيين يفكرون بالهجرة..
الصدقة لا تكفي للمكوث في الأرض المقدسة، ولا تعطي حافزاً كافياً. كي يمكثوا هنا، على المسيحيين في الأرض المقدسة أن يفهمو بأن كونهم مسيحيين في الأرض المقدسة هو ليس لعنة بل دعوة ورسالة. ومن وجهة النظر هذه، فأنا لا أشعر بقلق مفرط بشأن الأرقام. بدأ يسوع باثني عشر رسولًا، بدأ بشيء متواضع جدًا لأن هذا هو منطق ملكوت الله. إن مقاطع الإنجيل التي يتحدث فيها الرب إلى القطيع الصغير هي مقاطع يُقال لنا فيها أولاً "ألا نخاف" لأن قيمة الحضور لا تعتمد على عددنا.
ما هو نداء الأرض المقدسة للمسيحيين في جميع أنحاء العالم؟
إن النداء الموجه إلى المسيحيين في جميع أنحاء العالم هو أن يتذكروا المسيحيين في الأرض المقدسة – وليس الأرض المقدسة بشكل مجرد، ولكن أن يتذكروا أن لديهم هنا إخوة وأخوات يعانون من صعوبات في الوقت الحالي. النداء هو التعبير عن الشركة من خلال الصلاة، والاهتمام بما يحدث، دون الانحياز، ومن أجل التضامن الملموس. ومن جانبنا، سنستمر في رعاية المسيحيين في الأرض المقدسة بشكل ملموس كما فعلنا على مر القرون، من خلال مدارسنا وعملنا ومساعداتنا الاقتصادية عند الحاجة.
Marinella Bandini