الدخول الاحتفاليللبطريرك اللاتيني إلى كنيسة القيامة
افتتح يوم السبت الأول من زمن الصوم الكبير في القدس بالدخول الرسمي التقليدي للبطريرك اللاتيني إلى كنيسة القيامة.فبرفقة موكب من الرهبان الفرنسيسكان عبر المونسينيوربييرباتيستابيتسابالا، بطريرك القدس للاتين، عتبة كنيسة القيامة يوم السبت 25 شباط الساعة 2.00 ظهرًا، قبل نصف ساعة من وصول ممثل الكنيسة الأرمنية، وفقًا للجدول الزمني للوضع الراهن الذي ينظم حياة الطوائف المسيحية في الأماكن المقدسة.
تلترتبة الدخول الاحتفاليدورة الهياكل المرتلة، التي تنطلق من كنيسة ظهور يسوع لمريم المجدلية وتسير وفقا لمراحل التطواف التقليدي الذي يقيمه الفرنسيسكانكل يوم داخل كنيسة القيامة، منذ فترة طويلة تعود الى عام 1336.
فرض القراءات واحتفالات العشية
اجتمع الفرنسيسكان ليلة السبت على الاحد، في كنيسة القيامة للاحتفال بفرض القراءاتوقداس العشية الذي ترأسه حارس الأرض المقدسة الأب فرانشيسكو باتون. يتكرر هذا التقليد منذ عام 1754 على الأقل، في أيام الأحد التي تقع خلال زمن الصوم الاربعيني، من الاحد الأول وحتى أحد الشعانين. ووفقًا لـقواعد الوضع الراهن، يتضمن الاحتفال بفرض القراءات التسابيح الثلاثة المأخوذة من العهد القديم، ويقام في كنيسة الظهور. تسلط كلمات وطقوس هذا الاحتفال الضوء على الطابع الفصحي،وهويصل الى ذروته بإعلان إنجيل القيامة. ومما تتميز به صلاة العشية أيضاالترنم أثناء التطواف حول القبر الفارغ، بنشيد زكريا "مبارك الرب الهنا"، الذي تتخللهأنتيفونة القيامةباللغة اللاتينية التي تقول: "نزل ملاك الرب من السماء وأزاح الحجر وجلس عليه"، وتليها هللويا. إن إمكانية تلاوة "هللويا" خلالالزمن الليتورجي المخصصلانتظارالاحتفال بالقيامة انما ينبع من تفضيل المكان الذي تمت فيه القيامة على القوانين الليتورجيةالخاصةبزمن الصوم. فمنذ أيامالحاجة ايجيريا، التي قدمت لنا وصفًا مهما لليتورجياتالأرض المقدسة، كان للمكان الذي تقام فيه الاحتفالات في الأرض المقدسة تأثيرا أكبر على محتوى الاحتفال من تأثير الزمن الليتورجي نفسه.
في قلب الليل، ومع ختام فرض القراءات، احتفل الأب الحارس بقداس الأحد في كنيسة الصلب في الجلجلة. تناول إنجيل هذا اليومرواية التجاربالتي تعرض لها يسوع في البرية، وقد علق الأب فرانشيسكو في عظته، قائلاً: "إن أفضل طريقة للتغلب على التجربة هي، من ناحية، أن نتغذى بكلمة الله، ومن ناحية أخرى، أن نثق فيه بدلاً من أن نتحداه، وأن نجبره على فعل المعجزات. سمعنا في المرة الثالثة، أنناومن أجل هزيمة التجربة، يجب أن نعبد الله وحده، وأنه يجب أن يكون في قلب أفكارنا، وعواطفنا وشخصنا، لأننا عندما نتوقف عن عبادته، سنصبح عبيدًا لحقائق أخرى". وحثّ الأب باتون المؤمنين على عيش زمن الصوم هذا بثقة، واختتم قائلاً: "يضعنا الصوم الاربعيني في مواجهة حالة هشاشة، لكنه يمنحنا أيضًا الأدوات كي لا نكون ضحايا أو عبيدًا لهذه الحالة. نريد أن نسير بثق خلال هذه الأربعين يومًا نحو عيد الفصح ونحو ذلك اليوم الذي نتذكر فيه عطية الحياة الجديدة التي قبلناها في معموديتنا. لنبدأ هذه المسيرة من ههنا، من الجلجلة، المكان الذي وصلت فيه طاعة يسوع لأبيه إلى حد بذل حياته ".
Filippo De Grazia
