تحدي الشهداء
جسيماني، 22 آذار 2025
- أيها الإخوة والأخوات الأحباء، ليمنحكم الرب السلام!
نحن مجتمعون معًا لنتذكر الشهداء الذين سقطوا خلال هذا العام الأخير، ونفعل ذلك بوعي أننا ننتمي إلى كنيسة تأسست على دم أول شهيد، يسوع المسيح، وكل الذين وهبوا حياتهم متحدين به، بدءًا من إستفانوس الذي قُتل على بعد أمتار قليلة من حيث نتواجد الآن للسهر والصلاة. - في أحد تعليقاته على المزامير، يعلق القديس أوغسطينوس على صلاة يسوع هنا في جسيماني قائلاً:
"لقد كان يصلي، وكان عرقه يتصبب كقطرات دم تسقط على الأرض، كما نجد في الإنجيل: «وصلى بشدة، وكان عرقه كقطرات دم» (لوقا 22: 44). فما معنى هذا النزيف من جسده كله إن لم يكن رمزًا للآلام التي لا تزال الكنيسة كلها تعانيها في شهدائها؟" من «تعليقات على المزامير» للقديس أوغسطينوس، الأسقف؛ مزمور 140: 4.
ما قاله أوغسطينوس في القرن الرابع ظل صحيحًا عبر تاريخ الكنيسة وحتى يومنا هذا. لذلك، يمكننا في هذا المساء التركيز على سؤال واحد فقط: ما هو التحدي الذي يأتينا من دماء الشهداء؟
- قبل كل شيء، من المهم أن نعرف كيف نميز الشهداء. الشهداء هم أتباع ربنا يسوع المسيح الأكثر كمالًا، ولذلك فهم النموذج الأسمى للحياة المسيحية المحققة بالكامل. كلمة "شهيد" هي كلمة يونانية وتعني "شاهد". إنها الكلمة التي يصف بها يسوع نفسه أمام بيلاطس عندما يقول إنه جاء ليشهد للحق. وفي بداية سفر الرؤيا، يُقدَّم يسوع المسيح باعتباره"الشَّاهِدِ الأَمينِ والبِكْرِ مِن بَينِ الأَمواتِ وسَيِّدِ مُلوكِ الأَرْض " (رؤ 5:1).
- وعندما يتحدث يسوع عن تلاميذه، فإنه يقدّمهم كشهود/شهداء له. ففي خطابات العشاء الأخير، يقول لهم:
" ومَتى جاءَ المُؤَيِّدُ الَّذي أُرسِلُه إِلَيكُم مِن لَدُنِ الآب رُوحُ الحَقِّ المُنبَثِقُ مِنَ الآب فهُو يَشهَدُ لي وأَنتُم أَيضًا تَشهَدون لِأَنَّكُم مَعي مُنذُ البَدْء". (يو 15: 26-27)
وبعد القيامة، وقبل صعوده إلى السماء، يقول يسوع مجددًا لتلاميذه:
" ولٰكِنَّ الرُّوحَ القُدُس يَنزِلُ علَيكم فتَنالون قُدرَةً وتكونونَ لي شُهودًا في أُورَشَليمَ وكُلِّ اليَهودِيَّةِ والسَّامِرَة، حتَّى أَقاصي الأَرض" (أع 8:1).
ومرة أخرى في سفر الرؤيا، يُقال عن الذين غلبوا المُتَّهِم (أي الشيطان، المعارض لمخطط الله)، أنهم انتصروا عليه" بِدَمِ الحَمَلِ وبِكَلِمَةِ شَهادَتِهم " (رؤ 11:12). إنهم أولئك الذين فضّلوا الموت بدلًا من الحفاظ على حياتهم بأنانية عبر إنكار يسوع المسيح وخيانة إخوتهم. - يجب أن نسأل أنفسنا: "ماذا يمكننا أن نتعلّم من مثال الشهداء؟"
إنه سؤال مهم جدًا وراهن، لأننا نعيش في سياق لا يزال يتطلب شكلاً من أشكال الشهادة الجذرية، وفي بعض الحالات، حتى حدّ سفك الدم. في نص الصلاة الذي تم تقديمه لنا، ذُكر ثلاثة عشر شهيدًا، أي ثلاثة عشر مسيحيًا قُتلوا في عام 2024 بسبب أمانتهم للمسيح. هذه القائمة ذات مغزى، لكنها بالتأكيد غير مكتملة.
ومع ذلك، ماذا يعلّموننا هؤلاء الشهداء الذين سنذكرهم صراحة في هذا المساء، وأولئك الذين ماتوا من أجل المسيح؟
ماذا يعلّموننا عن ضرورة البقاء أوفياء للحق، وعدم خيانة إخوتنا، وجعل حياتنا عطية للآخرين؟
ماذا يعلّموننا نحن الذين نواجه الحرب، والضغوط الاجتماعية، وعدم اليقين بشأن المستقبل؟
إنهم يعلّموننا أن حياتنا، ودعوتنا، ورسالتنا تكمن هنا، حتى وإن كنا قد نُجَرَّب بترك هذه الأرض التي تبدو غير قادرة على معرفة السلام والأمان، هذه الأرض التي يبدو فيها أن شهادتنا، عبر القرون، قد ذهبت غالبًا أدراج الرياح ولم تجد قبولًا. - إنهم يعلّموننا أنه ربما لن نُدعى لنشهد حتى حدّ الموت، لكننا بالتأكيد سندعى لنشهد من خلال تقديم حياتنا حتى نهايتها.
يعلّموننا ألّا نخاف لا من الحاضر ولا من المستقبل، بشرط أن نتعلّم التخلّي عن القلق على أنفسنا.
يعلّموننا أن أمانتنا ومحبتنا ليسوع المسيح ولإنجيله يجب أن تبقى متحدة مع محبتنا المجانية للناس الذين وُهِب لنا العيش بينهم.
ليس هناك فقط شهادة الدم، بل هناك أيضًا شهادة الحياة اليومية، التي تتحقق من خلال جعل أنفسنا صغارًا وخدّامًا للجميع حبًا بالله.
هذا هو ما يطلبه منا القديس فرنسيس كأسلوب أول للتبشير (راجع القانون غير المثبّت للرهبان الفرنسيسكان، الفصل السادس عشر). - وإذ نُحيي ذكرى شهداء العام المنصرم، فإننا هذا المساء نطلب بثقة أيضًا شفاعتهم؛ شفاعة الذين نذكرهم، وشفاعة الكثيرين الذين لا نعرف حتى أسماءهم. نطلب شفاعتهم حتى نستطيع نحن أيضًا أن نتبع المسيح:
أن نتبعه في شهادة الحق، أن نتبعه في الخدمة، أن نتبعه في بذل حياتنا، وبذلك نصبح شهودًا للرجاء في العالم.
آمين.
