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Oração pela unidade dos cristãos sob o signo de Nicéia

Em Jerusalém, a Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos foi realizada este ano de 25 de janeiro a 2 de fevereiro. De acordo com a tradição, a Semana começa no sábado após o Natal armênio (19 de janeiro). E, de acordo com a tradição, ela começa com a participação no Ofício de Apodeipnon (completas) dos ortodoxos gregos no Calvário (Basílica do Santo Sepulcro).

Sob o signo de Nicéia

Este ano, o tema sugerido pelo Jerusalém Inter-Church Committee (JICC) foi "Crês nisso?" (Jo 11, 26). Este ano marca o 1700º aniversário do Concílio de Nicéia, o primeiro concílio ecumênico cristão, realizado em 325.

Os Padres de Nicéia se esforçaram para encontrar palavras que abrangessem o mistério da encarnação e da paixão, morte e ressurreição do Senhor. A recitação do "Credo", de acordo com a fórmula que emergiu dessa assembleia, estava no centro de cada celebração.

Além disso, a riqueza de denominações presentes em Jerusalém permitiu uma verdadeira peregrinação de todo o povo cristão, que a cada dia pôde desfrutar de uma expressão diferente - artística, litúrgica, linguística - da única fé cristã e aproveitar esse patrimônio comum.

Troca de presentes

Entre as iniciativas desta semana estava o intercâmbio de pregadores entre a Igreja Católica Latina e a Igreja Anglicana. No domingo, 26 de janeiro, o bispo auxiliar do Patriarcado Latino, William Shomali, fez o sermão na catedral anglicana de St George.

Três dias depois, o arcebispo anglicano Hosam Naoum fez o mesmo na igreja da co-catedral do Patriarcado Latino em Jerusalém. "Esse é um passo positivo, que corresponde ao aumento das relações entre as Igrejas em Jerusalém", de acordo com o arcebispo Naoum.

O significado e o espírito dessa iniciativa foram explicados por Dom Shomali: "Essa troca é possível porque compartilhamos quase tudo: temos a mesma Bíblia, o mesmo Batismo, a mesma fé em um Deus trino, a mesma doutrina expressa no Credo Niceno-Constantinopolitano e pertencemos, apesar de nossas divisões, à única Igreja fundada por Jesus Cristo, que é una, santa, católica e apostólica".

Paz verdadeira

A Semana de Oração ocorreu este ano enquanto a trégua na guerra em Gaza estava em andamento. Um momento de alívio, mas ainda não a verdadeira paz. É por isso que, todos os dias, a oração ecumênica sempre foi também uma oração para pedir a Deus o dom da paz.

"A paz não é a ausência de conflito, mas a presença de Deus em nossos corações", disse o Padre Aghan Gogchyan, chanceler do Patriarcado Armênio, em seu sermão na Catedral de St James. James. "A paz começa na alma e só depois se estende para fora e toca nossos relacionamentos. A paz começa em nosso coração, se Deus habitar nele. Se quisermos ser instrumentos de paz neste mundo, devemos primeiro permitir que a paz habite em nós, em nossas feridas, em nossas preocupações e medos".

A unidade não é um "cessar-fogo" ecumênico

Do Cenáculo, o lugar onde a tradição situa a Última Ceia de Jesus com os apóstolos e também o primeiro Concílio, o Concílio dos Apóstolos, vem o mais vibrante apelo à unidade. Ele foi formulado pelo padre Nikodemus Schnabel, abade beneditino da Dormição, que fica a apenas alguns passos de distância.

"Em nosso caminho ecumênico, às vezes o que chamamos de unidade é mais uma trégua ecumênica. Concordamos em não dizer que os outros são hereges e cismáticos e que não são realmente cristãos, cumprimentamos uns aos outros e tentamos ser amigáveis. Mas não é por isso que estamos orando hoje. A unidade de todos os cristãos batizados é mais do que uma trégua ecumênica. Vamos abrir nossos corações para que nosso relacionamento ecumênico, especialmente em Jerusalém, não seja apenas uma trégua ecumênica, mas uma verdadeira paz ecumênica".

Uma data para a Páscoa

O padre Nikodemus Schnabel também apresentou uma proposta para superar o conflito sobre a data da Páscoa, que este ano, por feliz coincidência, cai no mesmo dia para todos.

Os Padres de Nicéia decidiram celebrar a Páscoa no domingo após a primeira lua cheia da primavera e após a Páscoa hebraica (que também é uma festa móvel). O problema ocorreu quando o calendário gregoriano, que é mais correto do ponto de vista astronômico, foi adotado no Ocidente, enquanto a Igreja Oriental permaneceu com o calendário juliano.

O abade beneditino propôs considerar o segundo aspecto da formulação de Nicéia e celebrar a Páscoa em uma única data, "o domingo após a Páscoa hebraica", sem que uma tradição prevalecesse sobre a outra, mas operando uma espécie de retorno às origens.

Marinella Bandini

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