A visita começou em Jerusalém com a profissão solene de onze frades. Depois, prosseguiu no Monte Nebo. Posteriormente, desenvolveu se novamente na Cidade Santa, com o encontro com os frades da Judeia, as Missas no Santo Sepulcro e no Cenáculo e a visita à Terra Santa School. Por fim, houve vários encontros com as comunidades da Galileia. A viagem à Terra Santa do Ministro geral da Ordem dos Frades Menores, Frai Massimo Fusarelli, a terceira desde que foi eleito, assumiu este ano um significado particular. Numa fase de profunda tensão, de feridas que precisam ser curadas e de grandes interrogações sobre o futuro, vir aqui juntamente com os membros do Definitório serviu, segundo Frai Fusarelli, para "sentir a tensão na própria pele, sobretudo ao encontrar as pessoas, os jovens, que fazem sentir uma incerteza dolorosa em relação ao futuro". "Significa também dar confiança aos frades, é um sinal de que a Ordem está presente e acompanha", prosseguiu o Ministro geral, "e dar aos cristãos, aos religiosos, mas também aos leigos, uma palavra de esperança". "Sei que uma palavra não resolve os problemas", continuou, "mas eles não estão sozinhos. Eis o verdadeiro valor: permanecemos, escolhemos estar aqui e queremos fazê lo cada vez melhor".
Qual é o objetivo destas visitas fraternas?
Conhecer de perto as realidades, não apenas no papel, nos documentos, mas encontrando os confrades e compreendendo algo do contexto social, eclesial e cultural. Isso permite a quem desempenha um serviço internacional ampliar o próprio horizonte.
Francisco veio ao Oriente para encontrar o sultão. Com base neste precedente, qual pode ser hoje a contribuição dos franciscanos para a paz e o diálogo?
Francisco deve ser situado no seu tempo. Veio ao Oriente e encontrou o sultão para lhe anunciar Jesus e levá lo à fé em Cristo, portanto, era um diálogo diferente em relação ao sentido que lhe damos hoje. E, no entanto, uma coisa aconteceu: os dois se encontraram. Eu diria que a palavra chave é encontro. Encontraram se e compreenderam se, porque eram dois homens em busca e também dois homens de fé. Por isso, hoje é muito importante no Oriente Médio e na Terra Santa favorecer o máximo possível o encontro com o outro e multiplicar os lugares onde isso pode acontecer. As nossas escolas de formação teológica e bíblica, aqui na Terra Santa, por exemplo, são um lugar de encontro, muitos estudantes internacionais, que desenvolvem a pastoral no mundo árabe, têm contatos cotidianos com Israel e com os palestinos, com irmãos de outras igrejas cristãs. Encontro é a palavra chave. E Francisco realmente nos deixa isso como um testamento.
Quanto é importante que o mundo não se esqueça do cristianismo nestes lugares?
É importante para recordar que o cristianismo tem uma história. A Terra Santa recorda nos a raiz bíblica que chega a Cristo e aos Apóstolos. Mas aqui há também uma Igreja viva. E deveríamos preocupar nos mais com ela, estar próximos, apoiar e permitir que os cristãos permaneçam. Porque aqui não queremos nos tornar um espetáculo litúrgico ou um museu do passado cristão. Queremos ter, ainda que pequena, uma comunidade que vive, que celebra, que pratica a caridade, que testemunha o Evangelho. Portanto, um cristianismo sem Terra Santa é um cristianismo sem memória, mas também sem futuro.
Quais são os desafios mais importantes para a Ordem nesta terra?
O maior desafio é manter a nossa presença como Custodio internacional, atrair e chamar para cá frades missionários das várias províncias da Ordem. Vir para desenvolver projetos, para ser campo de missão e para servir quem guarda os lugares santos. Aqui esta é a nossa primeira vocação, e devemos favorecê la também através da cultura, do estudo, sobretudo das Escrituras, como acontece no Studium Biblicum Franciscanum. Assim como para São Francisco a palavra de Deus tinha um papel central na sua experiência evangélica e espiritual, assim também é para nós. O Custodio não é apenas manter algo, é também promover o nosso carisma. E é importante sublinhar que não é apenas o Custodio que precisa dos frades: também nós, como Ordem, precisamos do Custodio.
Há algum lugar nesta Terra ao qual se sente mais ligado?
O Calvário, porque o associo a uma das peregrinações que fiz aqui nos anos Noventa com os jovens. Vínhamos a pé a Jerusalém: aquela peregrinação, aquela parada no Calvário marcou me muito. Continua sendo para mim um lugar muito importante, assim como Nazaré, com aquela dimensão mariana tão bela.
São Francisco é uma figura amada também fora da Igreja, muitas vezes até com exageros de alguns aspectos laicos. Qual é o aspecto do seu carisma que, ao contrário, deve ser redescoberto?
Deve ser redescoberto o coração da experiência de Francisco, que é o encontro com Cristo. Sem Cristo, o Santo torna se um ícone ecologista, pacifista, ambientalista ou qualquer outra coisa, mas separado da raiz. A raiz é Cristo, é o seu Evangelho. Francisco ficou fascinado, foi atraído, arrebatado por Jesus, e isso pode falar a todos, também aos leigos, aos não crentes, aos não cristãos… porque Francisco não viveu a dimensão religiosa como uma seção da sua vida. Viveu uma dimensão religiosa, antropológica, humana, única, integrada. Portanto, a fé fez parte da sua humanidade. Separar Francisco de Cristo e do Evangelho significa deixar de compreendê lo. Este é o coração. Com este coração mais claro, então podemos falar de Francisco como irmão universal, arauto da paz e da reconciliação, capaz de sentir a unidade da criação, da casa comum, sem nos esquecermos dos pobres. E o Santo ajuda nos precisamente a unir tudo isso de uma maneira extraordinária.
Se tivesse de deixar uma mensagem aos jovens, qual seria?
Compreendo que hoje ser jovem é muito mais difícil do que quando eu era jovem, porque tínhamos uma perspectiva de futuro. Hoje já não existe. Os jovens nem sempre recebem a atenção necessária por parte do mundo dos adultos. Por isso, gostaria de lhes dizer que façam ouvir a sua voz e que nos façam escutá la, que entrem em contato e em diálogo com o mundo dos adultos, sem desembocar na violência. Enquanto nós, adultos, deveríamos estar mais abertos a esta escuta e dar lhes mais confiança.
Como se insere aqui a Fé?
Os jovens têm muitas perguntas, e muitas delas não encontram imediatamente em Cristo a sua resposta. Mas Cristo é uma Pessoa viva, o encontro com Ele pode colocar a vida em movimento, a caminho. Por isso, diria aos jovens, sobretudo aos do mundo ocidental, secularizado, que não tenham medo da fé, do encontro com Cristo. Digo o mesmo também aos jovens da África, da Ásia e da América Latina: olhem para Cristo como o amigo, o irmão que pode dar uma nova luz à vossa vida. E por que não, também respondendo ao seu chamado e seguindo o.
Caminha se para o Capítulo geral que será celebrado em maio do próximo ano. Como chega a Ordem a este momento?
Estamos acompanhando a Ordem tanto no crescimento como no decréscimo. O crescimento vê se sobretudo na África e na Ásia, onde temos mais vocações e, portanto, vão tomando forma províncias, novas entidades ou novas configurações. Mas o acompanhamento vale também no decréscimo, para compreender como não se deixar morrer, mas custodiar, garantir a presença franciscana em determinados territórios. A novidade que vejo é que, pouco a pouco, a nossa mentalidade muda. E passa se de manter a todo custo uma posição para nos perguntarmos como custodiar e promover a nossa presença também de novas formas. Outro elemento é o trabalho que estamos realizando sobre a proteção dos menores e dos adultos vulneráveis, não apenas para tratar os casos de abusos, mas para mudar a mentalidade. E descobrimos cada vez mais que também esta proteção é expressão do nosso carisma. Não é apenas uma forma de responder a um problema. Faz parte do nosso carisma e exige de nós uma mudança de cultura, de mentalidade. Um terceiro passo que vejo é que estamos mais conscientes das nossas fragilidades, mais disponíveis para falar delas, acompanhá las, servi las e olhar para o futuro. Sem nos fecharmos na celebração apenas de nós mesmos e da nossa história. Porque uma Ordem que existe há 800 anos tem sempre a tentação de fazer de si mesma um museu: ao contrário, devemos olhar para a frente e ter cada vez mais um impulso missionário.
Lorenzo Vita
