As palavras da peregrina Egéria, que chegou à Terra Santa no final do século IV, ressoaram de novo sob o céu de Jerusalém numa noite quente de início de verão. Na quinta-feira, 20 de junho, no pátio de Santa Helena, dentro do complexo franciscano de São Salvador, realizou-se o evento cultural "A Voz de Egéria": uma leitura de passagens selecionadas do Itinerarium Egeriae (Diário de Egéria) com acompanhamento musical.
A ideia e a idealização foram de Silvia Giuliano, uma estudiosa de História e Teologia, com experiência teatral, que trabalha atualmente ao serviço da Custódia da Terra Santa.
"Conheci melhor e apreciei o conteúdo do Diário participando em algumas excursões com os professores do Studium Biblicum Franciscanum, que o utilizam frequentemente como instrumento de introdução aos Lugares Santos", conta. "Notei como este texto se prestava a uma leitura interpretada: o estilo de Egéria é muito discursivo e cheio de passagens expressivas". Daí a ideia, imediatamente acolhida pela Custódia da Terra Santa, que disponibilizou o espaço.
A escolha dos textos segue a estrutura do Diário, com uma primeira parte mais aventureira, ligada à viagem, e uma segunda parte mais descritiva, ligada à permanência de Egéria em Jerusalém e à sua participação nas liturgias, que são descritas com muita precisão. As peças incluem as que se referem à liturgia diária do Santo Sepulcro - muito antes de se tornar a procissão atual, que só tomou forma no século XIII com a chegada dos Franciscanos -, à procissão do Domingo de Ramos e às liturgias do Tríduo Pascal.
O acompanhamento musical foi assegurado por Lucia D'Anna, professora de violoncelo no Instituto Magnificat de Jerusalém, a escola de música da Custódia da Terra Santa. "A escolha da música foi funcional para sublinhar e dar força às passagens do texto", explica. Também por isso, "há tipos muito diferentes: desde improvisações a peças escolhidas das Suite de Johann Sebastian Bach e dos Ricercari de Giovanni Battista Degli Antonii. Incluí também peças de trilhas sonoras famosas, para dar a ideia do espetáculo e da maravilha que se encontram nas descrições de Egéria, e as melodias de algumas missas, especialmente na parte da liturgia".
Na sua leitura, Silvia Giuliano sublinhou particularmente a curiosidade que caracterizava a peregrina Egéria: "Ela própria, no seu diário, fala da sua curiosidade e do seu desejo de saber. Era, sem dúvida, uma personalidade muito viva e, por vezes, até irónica... como quando conta as longas homilias dos padres durante as liturgias dominicais, de tal modo que, diz ela, a despedida era feita à noite. Aqui, eu queria ver por detrás desta escrita um tom definitivamente irónico". Ao ler o diário, "sente-se também uma grande sensibilidade feminina e o carácter extraordinário desta mulher que representa uma voz única que chegou até nós".
A peregrinação de Egéria é geralmente situada entre 381 e 384. A sua fama está ligada ao seu Diário de Viagem, descoberto em 1884 em Arezzo (Itália). É um documento de valor inestimável para os estudiosos, pelas informações e descrições minuciosas que contém, tanto dos lugares como das liturgias. Em 2023, Frei Enrique Bermejo Cabrera, em serviço na Custódia da Terra Santa, publicou um livro que reconstitui o relato do peregrino.
No Diário, o peregrino dirige-se às "dominae sorores", um grupo de irmãs que ficaram no Ocidente. É provável que, em vez de freiras, se tratasse de um círculo de mulheres nobres que partilhavam a devoção religiosa. Não é claro se Egéria era consagrada a Deus; era certamente de alta posição e abastada, como se depreende também de alguns pormenores do Diário e dos custos de tal viagem. Quanto à sua proveniência, a tese mais acreditada é a de que terá vindo da região espanhola da Galícia.
A leitura do Diário de Egéria tem ainda muito a oferecer, não só aos estudiosos e aos "iniciados", mas também aos peregrinos de hoje, que podem encontrar nessas páginas um guia e uma ajuda para mergulhar na história, quase nas origens, dos Lugares Santos. Em alguns casos, oferecem ao leitor contemporâneo vislumbres de realidades profundamente diferentes, em outros - especialmente nas passagens que descrevem certas liturgias - mostram uma realidade que se manteve quase inalterada ao longo dos séculos.
Marinella Bandini
