At 4,35; 5,12.27-33; 12,2; Sal 66; 2 Cor 4,7-15; Mt 20,20-28
1. Cari fratelli e sorelle,
Oggi celebriamo la festa di San Giacomo, Patrono di Spagna e primo martire degli apostoli. In questa solennità vorrei sottolineare soltanto due aspetti:
- innanzitutto, San Giacomo ed il suo pellegrinaggio;
- poi, cosa significa oggi celebrare in modo esistenziale la festa dell’Apostolo.
2. Quando parliamo del pellegrinaggio di San Giacomo si immagina che parleremo del cammino per raggiungere il santuario di Compostela, in Galizia, guidati dalle stelle, come se fosse il film di Buñuel.
Questa volta, invece, mi riferirò ad un altro pellegrinaggio, lo stesso che ha fatto l'Apostolo. E questo pellegrinaggio è il cammino compiuto da San Giacomo per seguire le orme di Gesù. È un percorso più difficile e impegnativo del cammino fisico, perché è stato il cammino per uscire da sé stesso, dai suoi progetti, dai suoi sogni e ambizioni, per cercare la sintonia con la volontà di Gesù, l'unico Maestro e Signore.
3. Nel Vangelo di Matteo, come abbiamo sentito, è la madre dei figli di Zebedeo, che chiede a Gesù: “Dì che questi miei figli siedano uno alla tua destra e uno alla tua sinistra nel tuo regno”.
E nel Vangelo secondo Marco, sono gli stessi figli di Zebedeo che lo chiedono a Gesù. Ma ciò che Gesù offre ai suoi discepoli non sono poltrone, bensì un calice da bere, un calice che significa il dono della sua stessa vita.
Questo è stato il vero pellegrinaggio di San Giacomo: rinunciare alla prospettiva di cercare posti importanti alla destra o alla sinistra di Gesù e abbracciare il punto di vista di Gesù, che è la prospettiva di bere il suo calice; cioè, abbracciare il modo di pensare, di sentire e di agire di Gesù, di donare la propria vita per diventare servitore: “chi vuole diventare grande tra voi sarà vostro servitore, e chi vuole essere il primo tra voi sarà schiavo di tutti. Anche il Figlio dell’uomo infatti non è venuto per farsi servire, ma per servire e dare la propria vita in riscatto per molti”.
4. Se questo è il pellegrinaggio di San Giacomo, che cosa significa per noi celebrare esistenzialmente la sua festa?
Significa incarnare ciò che celebriamo nell'Eucaristia, quello che pregheremo nella preghiera sulle offerte:
“Purificaci, Signore, con il battesimo salvatore della morte di tuo Figlio perché, nella solennità di San Giacomo, il primo apostolo che partecipò al calice redentore di Cristo, possiamo offrirti un sacrificio gradito alla tua divina Maestà”.
Se vogliamo festeggiare in Spirito e Verità questa liturgia e questa festa è necessario accettare soprattutto il dono che Gesù ci fa, sacrificando la sua vita per noi; ma è altrettanto necessario che anche noi siamo pronti a dare la nostra vita. Così saremo in grado di bere il calice di Gesù e il Suo sangue versato. Così, la sua vita donata per noi diventerà la fonte del nostro sacrificio spirituale, che sarà la nostra persona e la nostra vita donate per amore di Gesù e dei nostri fratelli e sorelle.
5. Se lasciamo le nostre ambizioni per essere servitori, allora la nostra liturgia e la nostra devozione diventeranno liturgia e preghiera esistenziali. Come ci ha ricordato molti anni fa il santo Papa Giovanni Paolo II, durante il suo pellegrinaggio a Santiago de Compostela nel 1982:
“Nella Chiesa, l’evangelizzazione, l’apostolato, il ministero, il sacerdozio, l’episcopato, il papato, sono servizio. Il Concilio Vaticano II, nella cui luce cammina il Popolo di Dio…, ci ha spiegato magnificamente, in vari documenti, come si serve, come si lavora e come si soffre per la causa del Vangelo (cfr. LG, 18,20; CHD,15). Si tratta di servire l’uomo del nostro tempo come lo servì Cristo, come lo servirono gli Apostoli. Giacomo il Maggiore visse la propria vocazione di servizio nel Regno instaurato dal Signore, offrendo, come il Divino Maestro, “la vita in riscatto di molti”.
6. Secondo la tradizione, attraverso San Giacomo, la Spagna ha ricevuto il dono del Vangelo e della fede. E, attraverso la Spagna, molte nuove nazioni hanno ricevuto lo stesso dono. Chiediamo al Signore che la Spagna e tutte le nazioni che riconoscono San Giacomo come loro patrono, continuino ad annunciare il dono del Vangelo. E chiediamo anche al Signore che ognuno di noi possa compiere il proprio pellegrinaggio in questa vita, abbandonando la prospettiva di raggiungere i primi posti ed accettando di bere il calice del Signore attraverso una vita umile, impegnata, consegnata; per intercessione di San Giacomo e seguendo il suo esempio.
Fr. Francesco Patton, ofm
Custode di Terra Santa
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El peregrinaje de Santiago
He 4,35; 5,12.27-33; 12,2; Sal 66; 2 Co 4,7-15; Mt 20,20- 28
1. Queridos Hermanos, Queridas Hermana,
hoy celebramos la fiesta de Santiago, Patrón de España y primer mártir de los apóstoles.
En esta ocasión quisiera subrayar dos aspectos solamente:
- En primer lugar, Santiago y su peregrinaje
- Y después, lo que significa hoy día celebrar de manera existencial la fiesta del Apóstol.
2. Cuando vamos a hablar de la peregrinación de Santiago pensamos que hablaremos del camino que se hace para llegar al santuario de Compostela, en Galicia, guiados por las estrellas, como si se tratara de la película de Buñuel.
En esta ocasión, sin embargo, me voy a referir a otro peregrinaje, al que hizo el mismo Apóstol, y ese peregrinaje, es el camino que Santiago realizó para seguir las huellas de Jesús. Es una peregrinación más difícil y desafiante del camino físico, porque fue el camino para salir de sí mismo, de sus proyectos, de sus sueños y ambiciones, para buscar la sintonía con la voluntad de Jesús, el único Maestro y Señor.
3. En el Evangelio según san Mateo, como hemos escuchado, es la madre de los hijos de Zebedeo quien pide a Jesús: “Manda que mis dos hijos se sienten en tu Reino, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda”.
Y, en el evangelio según san Marcos, son los mismos hijos de Zebedeo los que se atreven a pedírselo a Jesús. Pero, lo que Jesús ofrece a sus discípulos no son asientos, sino un cáliz a beber, un cáliz que significa el don de su propia vida.
Este ha sido propiamente el peregrinaje de Santiago: dejar su perspectiva de buscar puestos importantes a la derecha o a la izquierda de Jesús y abrazar la perspectiva del mismo Jesús, que es la perspectiva de beber su cáliz; es que decir, abrazar el modo de pensar, sentir y actuar de Jesús, de donar su propia vida haciéndose servidor:
“el que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor, y el que quiera ser primero entre vosotros, que sea vuestro esclavo. Igual que el Hijo del hombre no ha venido a ser servido sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos”.
4. Si este es el peregrinaje de Santiago, ¿qué significa para nosotros celebrar de manera existencial su fiesta?
Significa encarnar lo que estamos celebrando en la Eucaristía, lo que vamos a rezar sobre las ofrendas: “Purifícanos, Señor, con el bautismo salvador de la muerte de tu Hijo, para que, en la solemnidad de Santiago, el primer apóstol que participó en el cáliz redentor de Cristo, podamos ofrecerte un sacrificio agradable a tu Divina Majestad”.
Si queremos celebrar en Espíritu y en Verdad esta liturgia y esta fiesta es necesario que aceptemos ante todo el don que Jesús nos hace entregando su vida por nosotros; pero, es también necesario que nos pongamos en actitud de entregar nuestra vida. De este modo podremos beber el cáliz de Jesús, y su sangre derramada. Así, su vida entregada por nosotros llegará a ser la fuente de nuestro mismo sacrificio espiritual, es decir, nuestra persona y nuestra vida entregadas por amor de Jesús y de nuestros hermanos y hermanas.
5. Si salimos de nuestras ambiciones para ser servidores, nuestra liturgia y nuestra devoción se convertirá en liturgia y piedad existencial.
Como nos recordó hace muchos años el santo Papa Juan Pablo II, con ocasión de su peregrinaje a Santiago de Compostela en el año 1982: “En la Iglesia, la evangelización, el apostolado, el ministerio, el sacerdocio, el episcopado, el papado, son servicio. El Concilio Vaticano II, bajo cuya luz camina el Pueblo de Dios …, nos ha explicado magníficamente, en varios de sus documentos, cómo se sirve, cómo se trabaja y cómo se sufre por la causa del Evangelio (cf. LG, 18, 20;ChD, 15). Se trata de servir al hombre de nuestro tiempo como le sirvió Cristo, como le sirvieron los Apóstoles. Santiago el Mayor cumplió su vocación de servicio en el reino instaurado por el Señor, dando, como el Divino Maestro, la vida en rescate por muchos”.
6. Según la tradición, a través de Santiago, España recibió el don del Evangelio y de la fe. Y, por medio de España, muchas naciones nuevas recibieron el mismo don. Pidamos al Señor que España, y todas las naciones que reconocen a Santiago como su patrón, sigan anunciando el don del Evangelio.
Y pidamos también al Señor, que cada uno de nosotros podamos cumplir nuestro peregrinaje en esta vida, salir de la perspectiva de alcanzar los primeros puestos y llegar a beber el cáliz del Señor a través de una vida humilde, comprometida, y entregada: por intercesión de Santiago y según su ejemplo.