האירוע של סעודת האדון ב-קואנה דומיני – משולב באירוע יחיד – שנחוג בכנסיית הקבר, ציין את פתיחת ה-טרידום של חג הפסחא בירושלים.
האירוע נערך על ידי הפטריארך הלטיני, הקרדינל פיירבטיסטה פיצהבלה. סעודת האדון הזו הינה מסמלת את הייסוד של ההוחדה ואת ייסוד תפקיד הכהונה שמונצח: כ-250 כהני דת מסייעים נכחו וחידשו את נדריהם של יום ההסמכה לכהונה שלהם.
הטקס של "רחיצת הרגליים" נערך במהלך אירוע זה והשמנים המבושמים זכו לקבל ברכה.
בדרשה שלו, הפטריארך הזמין את האנשים לחיות את ה-טרידום "בבית הספר של חדר הסעודה האחרונה, על מנת ללמוד את הסגנון של השליח מישוע". הוא הציין שלוש גישות: "מודעות" שהרשע אינו המילה האחרונה ואפילו בחשכה אפשרי לחיות "עם אמון מלא שחשכה לא יכולה להביס את האור".
הגישה השנייה הינה המתנה של העצמי, שאותו ישוע מלמד אותנו "ברחיצת הרגליים" ובייסוד של ההוחדה ושל הכהונה. לבסוף, הנחמה: "נחמה הינה החלטה להישאר יחד, למרות הכל. התחייה מן המתים אינה אלא החלטה שבסופו של דבר הינה ניצחון."
הפטריארך אמר וסיים: "אין אור שהאהבה אינה יכולה להדליק, אין כישלון שהצלב אינו יכול לשנות, אחן כל פצע שחג הפסחא אינו יכול לשנות!".
הטקס של רחיצת הרגליים התרחש לפני האדיקול: הפטריארך רחץ, ייבש ונישק את הרגליים של שישה פרנציסקאנים ושישה סמינריסטים של הפטריארכיה הלטינית.
במהלך האירוע, השמן של הקטומנים והשמן של החולים שזכו לברכה ושל הכריזמה הקדושה – השמן המשולב בבשמים שבהם יש שימוש בטבילה, בטקס של קבלת לחם הקודש ושל המסדר וגם בהקדשה של הכנסיות והמזבחים – הוקדשו.
הפטריארך (ככל בישוף באירוע של הכריזמה) לאחר שהוסיף את הבשמים לכריזמה נשף עליה, כשהמשמעות של זה ההעברה של הנשימה הרוחנית של השליחים לשמן שיברא נוצרים חדשים וכהני דת.
הליטורגיה הגיעה אל סופה עם התהלוכה של ההוחדה: כהני הדת והפטריארך נשאו את לחם הקודש המבורך וסבבו סביב האדיקול שלוש פעמים (הסיבוב האחרון כלל גם את אבן המשיחה). לאחר מכן הפטריארך הניח את הקופסא של לחם הקודש בטברנקל שעל גבי הקבר הריק. לחם הקודש יחולק במהלך האירוע של יום שישי הטוב.
מרינלה בנדיני Marinella Bandini
