בארץ הקודש יחד איתנו

הקוסטודיה של ארץ קודש מקדמת את העלייה לרגל למקומות הקדושים, אשר הפרנציסקאנים מהמסדר הפרנציסקאני הינם השומרים שלהם כמעט משך שמונה מאות שנים, בהתאם לבקשות ולמנדט של הכנסייה העולמית.

הקוסטודיה מקדמת מסעות עם גישה רוחנית מעמיקה בארץ הקודש לאותם מקומות קדושים שבהם פרנסיס הקדוש, מייסד המסדר, ביקר בשנת 1219 ואשר אל עולי הרגל מכל הארצות מתלווים הפרנציסקאנים משך המאות.

ההצעות לעלייה לרגל כוללים לוחות זמנים של שמונה ימים למקומות הקדושים ועלו הרגל המקבלים השראה ממקומות מקראיים אשר כוללים ביקור בירדן מצרים, סוריה ותורכיה.
עולי רגל המעדיפים עלייה לרגל המקודמת ע"י הקוסטודיה של אתרץ הקודש נשארים ב-קאזה נובה, מרכזי האירוח פרנציסקאנים הממוקמים בסביבות המקומות הקדושים העיקריים.
באתר הבית של העלייה לרגל תוכלו למצוא גם מידע מאד פרקטי ושימושי עבור מי שמעוניינים לבקר בארץ הקודש.

הצטרפות לעליה לרגל עם הקוסטודיה של ארץ הקודש משמעה לתרום למיסיון הפרנציסקאני בארץ הקודש. עבודה רבה בוצעה ע"י הפרנציסקאנים של הקוסטודיה של ארץ הקודש משך המאות וזו היתה לאפשרית תודות לרשת של מבנים בכל העולם אשר תורמים לתמיכה בנוכחות הנוצרית בארץ הקודש ובשמירה על המקומות הקדושים.

ליצירת קשר עם הקומיסריאטים של ארץ הקודש

הקומיסראיטים של ארץ הקודש, הנוכחים בכל העולם, מארגנים עליה לרגל לארץ הוקדש.אתר את הקומיסריאט הקרוב ביותר אליך וליצירת קשר על מנת להבטיח את יציאתך לארצו של ישוע!

https://custodia.org/it/commissariati

צליינות הקודש של ארץ הקודש

ויה ברני 6, אבן לזרוק מ San Giovanni ב Laterano, רומא
Tel: +39 06 77206308;
email: pellegrinaggi@gmail.com

http://www.pellegrinaggicustodia.it

מסלולים

לה רגל יקר,
‎חלק זה מוקש לך, את/ה המעוניין/נת לבקר בארץ הקודש. כאן יהיה אפשרי למצוא מסלולי עליה לרגל והצעות שימושיות בתכנון בעלייה לרגל שלך. מסלולי העליה לרגל הללו לא רק שמכסים מקומות המזכירים לנו את נוכחות ישוע בארץ זו, אלא הם גם מעניקים את האפשרות להכיר ולדעת מקטעים של היסטוריה ארוכה של הארץ ולחשוף את פניה הרבות. יחד עם נקודות התייחסות לספרי הבשורה, אנו מעשירים את החלק הפרקטי הזה בידע עם אורך מסע אידיאלי, שלבים אישיים ובמקומות במסגרת התוכנית.

בעקבותיו של ישוע

itinerari orme di gesù
תקופת שהייה אידיאלית: 9 ימים / 8 לילות "ואתה בית לחם ארץ יהודה אינך צעיר בלפי יהודה כי ממך יצא מושל אשר ירעה את עמי ישראל" (הבשורה לפי מתי, ב:6)

תקופת שהייה אידיאלית: 9 ימים / 8 לילות

היום הראשון: בית לחם (הבזיליקה של כנסיית המולד, מערת החלב ושדות הרועים)

"ואתה בית לחם ארץ יהודה אינך צעיר בלפי יהודה כי ממך יצא מושל אשר ירעה את עמי ישראל"
(הבשורה לפי מתי, ב:6)

הטיול מתחיל ממקום הולדתו של ישוע, בית לחם, בבזיליקה של המולד, שנבנתה ע"י הקיסר קונסטנטינוס במאה הרביעית. כאן תוכלו לבקר במערה, היכן שלפי המסורת, ישוע הילד נולד. הליכה לאורך כיכר מרכזית גדולה, כ-500 מטר מצד ימין של הבזיליקה, היכן שממוקמת מערת החלב, מספרת האגדה כי מספר טיפול חלב נשרו כשמרים הניקה את בנה וכל המערה הפכה ללבנה.

מקום נוסף המזכיר את לידתו של ישוע הינו שדות הרועים שכיום נמצאים בכפר הערבי בית סאחור, שלפי המסורת הנוצרית, המלאך בישר אודות לידת ישוע לרועים.

* בבית לחם תוכלו ללון ב"קאזה נובה", בית הארחה פרנציסקאני עבור עולי רגל 

היום השני: בית לחם (הרודיון), קומראן וים המלח

כ-10 ק"מ מבית לחם, על גבעה בצורת קונוס, עומד המבצר-מקום מגוריו של הורדוס הגדול. הנוף מלמעלה מרהיב והשרידים הארכיאולוגיים של ארמונו של הורדוס מרשימים. בתחנה שניה במסע, אנו ממליצים על האתר הארכיאולוגי של קומראן, כ-2 ק"מ מהחוף הצפון-מערבי של ים המלח. זהו מקום מפורסם עקב תגליות של כתבי יד עתיקים מהמאה ה-2 לפנה"ס, הידועים כמגילות ים המלח. כתבי יד אלו מכילים טקסט מקראי (כמו של הנביא ישעיהו) וטקסטים תיאוריים של חיי קהילת קומראן המתוארך ל-150 לפנה"ס. לבסוף, אם הנכם כבר כאן, יהיה קשה לעמוד בפיתוי שלא לרחוץ במים המלוחים של ים המלח.

היום השלישי: נצרת (הבזיליקה של הבשורה, כנסיית יוסף הקדוש, המעיין של מרים הבתולה)

"ויהי בחוד השישי וישלח המלאך גבריאל מאת האלוהים גלילה אל עיר אשר שמה נצרת, אל בתולה מאורשה לאיש אשר שמו יוסף מבית דוד ושם הבתולה מרים" (הבשורה לפי לוקס, א:26)

בירת הגליל, נצרת, היכן שיוסף, מרים וישוע חיו כששבו ממצרים. כאן תוכלו לבקר בבזיליקה של הבשורה, המקום שבו הופיע המלאך לפני מרים. כנסיית יוסף הקדוש נמצאת כ-200 מטר מהבזיליקה ולפי מסורת עממית, הכנסייה מזוהה עם ביתה של המשפחה הקדושה. מכאן תוכלו ללכת ברחוב הראשי של נצררת ולבקר במעיין של מרים הבתולה, מקור המים של נשות הכפר שאליו הלכו כדי לשאוב מים והיכן שמרים ראתה לראשונה את המלאך לפי הפרוטו-אוונגליון של יעקב [ג'יימס]. המקום האחרון שבו מבקרים ביום זה הינו, לפי המלצתנו, הר טבור, "הר האור", היכן שהתרחשה ההשתנות של ישוע.

* תוכלו ללון ב-"קאזה נובה" של הפרנציסקאנים גם כן.

היום הרביעי: הכנרת (מגדלה, עין טבחה, כפר נחום), הר האושר

בעוזבנו את נצרת, תוכלו לבקר בכנרת, "ים הגליל" ואלו רק שניים משמותיו הרבים. האגם המרהיב, המוקף בגבעות חשופות, מזכיר אירועים רבים מספרי הבשורה. היו אלו החופים שבהם ישוע החל את כתפקידו הציבורי והיכן שביצע ניסים רבים. ישנם מקומות קדושים רבים בכנרת" מקום הבכורה של שמעון (פטרוס), האתר הארכיאולוגי של מגדלה, מקום לידתה של מרים המגדלית, כנסיית עין טבחה שבה ארע הנס של הלחם והדגים. בכפר נחום תוכלו להתרשם מהחפירות הארכיאולוגיות שמעירות לחיים את הכפר שבו חי ישוע והטיף ואת הכנסייה, יד הזיכרון לשמעון הקדוש (פיטר), שנבנה על השרידים של ביתו האמיתי. מכאן, תוכלו ללכת ולטפס בהר האושר, היכן שישוע דרש את הדרשה על ההר.

* תוכלו ללון ב-"קאזה נובה" של הפרנציסקאנים גם כן.

היום החמישי: יריחו, בית עניה, ירושלים

"ויהי ככלותו לדבר ויקרא בקול גדול לעזר קום צא. ויצא המת וידיו ורגליו כרוכות בתכריכין ופניו לוטים במטפחת. ויאמר אליהם ישוע: התירו אותו וילך לדרכו" (הבשורה לפי יוחנן, י"א:43-44)

התחנה ראשונה ביום החמישי יכולה להיות יריחו ומשם בחזרה לירושלים. יריחו (בעברית – ירח) הינה העיר העתיקה הידועה לאדם והיא ממוקמת הכי נמוך מתחת לפני הים. מחקרים ארכיאולוגים תיארכו את התיישבות הראשונה בסביבות שנת 8000 לפנה"ס. יריחו ההרודניאנית היא זו שאותה הכיר ישוע והיכן שפגש את זכריה (לוקאס י"ט:1-10). כאן תוכלו לראות את עץ השקמה המוזכר בספר הבשורה ואת האתר הארכיאולוגי שבו הריסות ושרידים של יריחו העתיקה, תל אל-סולטן. מכאן, באם יש זמן, תוכלו לבקר במקום מיוחד מאד מבחינת נוף ומיקום: המנזר היווני אורתודוכסי של "ימי צום הארבעים" הנקשר לזיכרון של 40 הימים של ישוע במדבר. אסור להחסיר ביקור במקום חשוב ביותר לנוצרים: המקום שבו ישוע הוטבל בנהר הירדן(המקום שופץ לאחרונה ופתוח לקהל). מכאן, חוזרים לירושלים, וניתן לעצור בבית עניה ובבית של ידידי ישוע (מרתה, מרים ולזרוס). היה זה המקום שבו ישוע הקים לתחייה את לזרוס.
בחזרה בירושלים, אנו מציעים ללכת מעל גגות העיר העתיקה. זו זווית ראיה מאד מיוחדת המעניקה תצפית כוללת על הרובעים של העיר העתיקה ושל הכנסיות המרהיבות, המסגדים ובתי הכנסת.

* תוכלו ללון ב-"קאזה נובה" של הפרנציסקאנים גם כן.

היום השישי: ירושלים (ויה דולורוסה, כנסיית הקבר, הכותל והטיילת ו-הר ציון)

תוכלו להקדיש את שעות הבוקר של היום השיש למסע לעיר העתיקה של ירושלים ובייחוד למקומות הקדושים. מתחילים ככנסיית ההצלפה, היכן ש-ויה דולורוסה (דרך הייסורים) מתחילה, דרך 14 התחנות שלה. חלק מהתחנות הידועות ביותר הינן: התחנה השלישית בהיכן שישוע נפל בפעם הראשונה; התחנה הרביעית –היכן שפגש את מרים ; התחנה השישית – היכן שורוניקה הרטיבה את פניו והתחנה השביעית היכן שישוע נפל בפעם השנייה; תוכלו לראות את השרידים של עמודי ההצלפה.

התחנה האחרונה של דרך הצלב כוללת את כנסיית הקבר או הבזיליקה של התחייה. זהו אחד מהמקומות קדושים ביותר והיקרים ללב הנצרות. בזמנו של ישוע, היה זה מקום מחוץ לחומות ירושלים וייעודו היה קבורת אנשים. בבזיליקה, יש את הגולגולתא, אבן המשיחה שעליה גופתו של ישוע הונחה וטופלה לפי המסורת היהודית והקבר הריק.

"ויאמר אליהן אל תשתוממנה את ישועה נצרי אתן מבקשות את הנצלב הוא קם איננו פה, הנה זה המקום אשר השכיבוהו בו" (הבשורה לפי מרקוס, ט"ו: 6-7)


המקום הקדוש הפעם עבור היהודים הוא הכותל המערבי אשר הינו חלק מהחלק המקורי של הקיר התומך שבנה הורדוס בשנת 20 לפנה"ס על מנת לתמוך בטיילת של בית המקדש השני; בית המקדש הוזכר בכתבי הקודש. כאן תוכלו לראות יהודים רבים, עם כיסוי ראש, מתפללים ופונים אל הכותל, בשני אזורים נפרדים (גברים ונשים) ממש כפי שנהוג בבתי כנסת.

תוכלו לבקר בטיילת היכן שכיום ישנו מקום תפילה מוסלמי: כיפת הסלע ומסגד אל אקצא, אשר לרוע המזל הכניסה אליו אסורה.

הליכה דרך הרובע היהודי ולאחר מכן ברובע הארמני, דרך שער ציון מביאים אתכם להר ציון. כאן, מחוץ לחומות, היכן שממוקם חדר הסעודה האחרונה של ישוע עם השליחים והיכן שישוע נגלה לאחר תחייתו. ליד המקום הקדוש של חדר הסעודה האחרונה ישנו מנזר הדורמיציון וכנסיית שמעון (פיטר) הקדוש של גליקנטו, המנציח את המקום שבו שמעון (פיטר) התכחש לישוע

היום השביעי:ירושלים (הר הזיתים, גת שמנים, עין כרם)


"ויוליכם מחוץ לעיר עד בית היני וישא את ידיו ויברכם. ויהי בברכו ותם ויפרד מאיתם וינשא השמיימה" (הבשורה לפי לוקס, כ"ד:50-51)

תוכלו להקדיש את שעות הבוקר לבקר בהר הזיתים בשעה שבעות חר הצהריים אנו ממצילים לבקר בכפר הקטן של עין כרם. הר הזיתים הינו מקום שבו אירועים רבים הוזכרו בספרי הבשורה: עלייתו של ישוע השמיימה, לימוד תפילת האדון (אבינו בשמיים) לשליחים (מערת אבינו שבשמיים), דומינוס פלוויט (האדון בכה), גת שמנים ומקום מאסרו של ישווע (הבזיליקה של הייסורים ומערת הזיתים), מקום קבורתה של אם ישוע (קבר מרים הבתולה).

הנוף הנשקף ממעלה ההר על העיר הינו יוצא מן הכלל.

כ-8 ק"מ מירושלים, ישנו עמק מלא עצים ובו ממוקם הכפר של עין כרם, אשר לפי המסורת הנוצרית שם חיה אלישבע עם בעלה זכריה והיכן שיוחנן המטבל נולד. כאם תוכלו לבקר בכנסיית הביקור, המנציחה את ביקורה של מרים הבתולה את בת דודתה אלישבע ואת הכנסייה של יוחנן המטביל.

היום השמיני: יד ושם, עמאוס אל קוביבה

למי שמבקר בירושלים, יד ושם, הינו מוזיאון המוקדש לשואה וממוקם על גבעת הזכרון והינו מקום שחובה לעצור ולבקר בו. יש ושם משמעו "יד זכרון ו-שם" והינו ביטוי הלקוח מדבריו של הנביא ישעיהו:
"ונתתי להם בביתי ובחומותי יד ושם טוב מבנים ומבנת שם עולם אתן לו אשר לא יכרת" (ישעיהו, נ"ו:5)
זהו ביקור מרגש שבודאי ירשים אתכם וייחרט בזיכרונכם.

בשעות אחר הצהריים תוכלו לטיייל לעמאוס אל-קוביבה, מערבית מירושלים – היכן שישוע הופיע לאחר תחייתו לקליאופס ולשמעון. ישנו שם מקום קדוש המנציח את האירוע הזה ובו שרידים של בית רומי (ביתו של קליאופס לפי המסורת). ובסמוך לו מנזר פרנציסקאני ליד לכנסייה, דרך רומית ושרידי כפר מהתקופה הצלבנית, שעדיין ניתן לראות את בתיו ואת החנויות שבו.

היום התשיעי: קיסריה (קיסריה מריטימה)

תוכלו להקדיש את בוקר של היום האחרון לקיסריה העתיקה, הנחשבת לאחד מהאתרים הארכיאולוגיים החשובים ביותר בישראל. היה זה הורדות הגדול שבנה את העיר בסיבות 20 לפנה"ס ובה היה נמל מרשים והוקדשה לקיסר. בתקופה הרומית, היתה זו עיר חשובה למסחר ופוליטיקה, לאירועים תרבותיים ודתיים. שמעון (פיטר) הטביל את קורנליוס השליש הרומי ואת משפחתו שם. תוכלו לבקר במצודה הצלבנית ובנמל, האמפיתיאטרון הרומי, האקוודוקט (אמת המים) ההרודיונית ושרידים רבין מהתקופה הרומית-הביזנטית.

בארץ הקודש בעקבות המקרא

panorama
משך המסע: 8 ימים / 7 לילות "וְאֶעֶשְׂךָ, לְגוֹי גָּדוֹל, וַאֲבָרֶכְךָ, וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ; וֶהְיֵה, בְּרָכָה. ג וַאֲבָרְכָה, מְבָרְכֶיךָ, וּמְקַלֶּלְךָ, אָאֹר; וְנִבְרְכוּ בְךָ, כֹּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה" (בראשית, י"ב:2-5).

משך המסע: 8 ימים / 7 לילות

היום הראשון: חברון – באר שבע

"וְאֶעֶשְׂךָ, לְגוֹי גָּדוֹל, וַאֲבָרֶכְךָ, וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ; וֶהְיֵה, בְּרָכָה. ג וַאֲבָרְכָה, מְבָרְכֶיךָ, וּמְקַלֶּלְךָ, אָאֹר; וְנִבְרְכוּ בְךָ, כֹּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה" (בראשית, י"ב:2-5).

אנו מציעים להתחיל במסע זה באחת מהערים העתיקות בארץ קודש – חברון. עיר זו קדושה ליהודים, לנוצרים ולמוסלמים משאום שבה נמצא האתר של קבר האבות והיכן שאירעו מאורעות היסטוריים חשובים: אברהם קבע את אוהלו כאן לאחר שהופרד מ-לוט, קבר את שרה במערה בחלקת אדמה שנקנתה מהחיתי ואברהם עצמו נקבר באותה מערה ע"י בניו.

מחברון קל להגיע לבאר שבע, הממוקמת 45 ק"מ מדרום לחברון. עיר זו, אשר בזמן לידתה של מדינת ישראל היו בה 2000 איש, הינה כיום מרכז עירוני גדול וסמל כיצד הישראלים הצליחו לנצח את המדבר, ולהפוך אוותו למשגשג ולמקום פרודוקטיבי.

ישנם שלושה מקומות שיש לראות בבאר שבע: היישוב מתקופת הנחושת (4000 לפנה"ס) של אבו מטר, ביר אס-ספאדי ומקום נוסף שבו התיישבות מאוחרת יותר ארעה בו ו-תל אש-שבע או עיר האבות, כפי שמוזכר בתנ"ך.

היום השני: מדבר סיני (הר משה ומנזר סנטה קתרינה)

היום השני של המסע יכול להיות מוקדש להר סיני (הר חורב במקרא) שבו משה קיבל את לוחות הברית. בגובה של 2285 מטר מעל פני הים, הר סיני מתרומם בהוד בנוף הירחי ושולט בכל ההרים המקיפים את מנזר סנטה קתרינה. הנוף המלווה אתכם כשהולכים לפסגה להר בלתי נשכח ולמרות התיירים ועולי הרגל, יותיר תחושה של שלום ושל שלווה.

המנזר של סנטה קתרינה שוכן לרגלי ההר, בעמק אשר לפי המסורת, משה פגש את בנותיו של יתרו, בסמוך לבאר אשר כיום ליד המנזר. מחוץ החומות, היכן שהכנסייה של הטרנספיגורציה אשר מתוארכת מהמאה ה-6 והיכן שניתן להתפעל מאחד מהפסיפסים העתיקים ביותר בעולם, שנוצרו בסביבות 565-570.

היום השלישי: עבדת, שיבטה, מצדה.

במסע בחצי האי סיני, ניתן לעצור ולבקר בעירים הנבטיות העתיקות. העיר הראשונה הינה עבדת, שנבנתה באמצע המדבר במאה ה-2 לפנה"ס כתחנת עצירה לשיירות בדרכם אל החוף הים תיכוני מ-פטרה. קבורה בחול, השרידים והחורבות נותרו שלמים וללא פגע. משם, ניתן לבקר בעיר הנבטית השנייה, שמהחפירות הארכיאולוגיות שבה נמצא כי היתה חשובה במיוחד בתקופה הביזנטית. ההנחה היא שהיתה זו עיר גדולה מבחינת התיישבות חקלאית, עם מערכת מים (שקיימת גם כיום)שניקזה את מי גשם על מנת להשקות את השדות. התחנה האחרונה ביום זה הינה מצדה – הר המתנשא לגובה של 500 מטר מעל ים המלח עם פסגה שהורדוס אהב. פרסומה של מצדה היה בהקשר להיסטוריה העתיקה של עם ישראל: הקנאים התנגדו למצור רומי ממושך והתאבדו במקום ליפול לידיהם של הרומאים.

היום הרביעי: עין גדי, קומראן, בית לחם

"אַל תִּפְחֲדוּ, כִּי הִנְנִי מְבַשֵֹר לָכֶם שִׂמְחָה גְּדוֹלָה אֲשֶׁר תִּהְיֶה לְכָל הָעָם. 11 הַיּוֹם נוֹלַד לָכֶם מוֹשִׁיעַ בְּעִיר דָּוִד, הוּא הַמָּשִׁיחַ הָאָדוֹן. 12 וְזֶה לָכֶם הָאוֹת: תִּמְצְאוּ תִּינוֹק מְחֻתָּל שׁוֹכֵב בְּאֵבוּס."(ספר הבשורה לפי לוקס, ב:10-12)


ממשיכים צפונה, כ-18 מטר ממצדה, מגיעים לנווה מדבר עם צמחיה שופעת, בעלי חיים ומעיינות מים. עין גדי ממוקמת בגדה המערבית של ים המלח והינה המקום המקראי שבו דוד חס על שאול במערה בסצנה שנערכה ע"י שמואל. המעיין המפורסם ביותר נקרא עין דוד, מפל טבעי, וחוץ מהיופי הטבעי ישנם גם שרידי ישוב כמו תל גורן המתוארך במאה ה-7 לפנה"ס ובית כנסת עתיק שיש בו עדיין רצפת פסיפס. באזור ישנו גם קיבוץ שניתן ללון בו ללילה וליהנות בחינם מביקור בחוף של ים המלח.

משם, 30 ק"מ צפונה, מגיעים לקומראן: האתר המפורסם שבו מצאו מגילות ים המלח וכעת מוצג במוזיאון ירושלים. האתר מזכיר ומהווה עדות לנוכחות של כת יהודית (איסיים) שמאמינים שחיו שם מ-150 ועד 68 אחרי הספירה כאשר הם נרדפו ע"י הפולשים הרומאים.

לבסוף, עוברים לירושלים שבה בדרך הקצרה ביותר ניתן לסיים את המסע בבית לחם כבר בשעות אחר הצהריים המוקדמות. אנו מציעים ללון לפחות לילה אחד על מנת ליהנות מהתרבות המקומית וכמובן לבקר במקומות החשובים ביותר: הבזיליקה של המולד, כנסיית סנטה קתרינה, מערת החלב, השוק והעיר העתיקה, קבר רחל, שדות הרועים והרודיון. 

היום החמישי: ירושלים (הר הבית, הכותל המערבי, ויה דולורוסה, כנסיית הקבר, הר ציון)

ידוע ומוכר בעיקר כטיילת, בהר הבית ממוקמים המסגדים שהופכים את ירושלים לעיר קדושה למוסלמים בכל העולם. כאן ניתן להתפעל מכיפת הסלע ומסגד אל-אקצא. הדגם של הטיילת מתוארך לכיבוש המוסלמי הראשון (ללפני 1400 שנה), אולם ההיסטוריה הולכת עוד אחורנית. היה זה היכן שבית המקדש היהוודי הראשון שנבנה ע"י המלך שלמה בסביבות 1000 לפנה"ס. הכותל המערבי היה הקיר העתיק התומך בבית המקדש השני. מבקרים יכולים לראות בבירור בהבדלים בין האבנים הגדולות מתקופת הורדוס (20 לפנה"ס) לאבנים הקטנות מהתקופה הביזנטית והמוסלמית. מכאן, ניתן ללכת בחזרה לרובע המוסלמי, היכן שהתחנה הראשונה של דרך הצלב, ללכת בעקבות ישוע בנושאו את הצלב לגולגולתא. בכל שנה, עולי רגל נושאים צלבי עת אמיתיים בדרך הייסורים או דרך הצלב, ומגשימים את הנדר שנדרו לפני בואם לארץ הקודש. האחים הפרנציסקאנים עורכים טקס זה בכל יום שישי אחר הצהריים.

מסע זה יוביל כפי שצוין קודם לכן, למקום הקדוש ביותר לנוצרים – כנסיית הקבר. עדות בסלע לשעות האחרונות של חיי ישוע, הבזיליקה של כנסיית הקבר כוללת מבנה יחיד במקום שבו נצלב (גולגולתא) והמקום היכן שגופו הונח (אבן המשיחה) והקבר שבו הונח וממנו קם לתחייה. מחוץ לחומות, דרומה מהעיר העתיקה, ישנו הר ציון, היכן שניתן לבקר שם בחדר הסעודה האחרונה, בכנסיית דורמיציון של מרים, קבר דוד וכנסיית פיטר הקדוש ב-גליקנטו.

* בירושלים תוכל להישאר בבית ההארחה הפרנציסקאני לעולי רגל

היום השישי: ירושלים (הר הזיתים, גת שמנים, יד ושם)

תוכלו להקדיש את כל שעות הבוקר של היום השישי לבקר בהר הזיתים ובגת שמנים. ג'בל אל-תור (ההר הקדוש) לערבים, מציע את אחד הנופים היפים ביותר של ירושלים. בדרך למעלה, אינך יכול שלא להבחין בעמק יהושפט, היכן שכיום נמצא בית הקברות היהודי העתיק ביותר. היה זה שם, לפי נבואת זכריה שהמתים יקומו לתחייה כשהמשיח יחזור ביום הדין. בהר הזיתים ישנם מקומות קדושים רבים המזכירים אירועים חשובים בחייו ובמותו של ישוע: העלייה השמיימה, כנסיית אבינו שבשמיים, האדון בכה (דומינוס פלוויט) וקרבה של מרים. באם יש לך זמן והוא פתוח, שווה לבקר בכנסייה האורתודוכסית של מרים המגדלית, אשר טובלת בירוק עם כיפות טיפוסיות בצורת בצל.
מצד שני, הכנסייה של כל העמים או הבזיליקה של הסבל ממוקמת למרגלות ההר. היא תוכננה ע"י אנטוניו ברלוצי ומומנה ע"י מדינות רבות. הכנסייה הינה בלב הגן של גת שמנים שבו ישוע נעצר. בשעות אחר הצהריים, תוכלו ללכת למוזיאון יד ושם, שבהר הזיכרון. 

היום השביעי: בית שאן, טבריה והאזור (מגדלה, עין טבחא, כפר נחום)

"וַיְהִי אַחֲרֵי אֲרֻחָתָם וַיֹּאמֶר יֵשׁוּעַ אֶל־שִׁמְעוֹן פֶּטְרוֹס שִׁמְעוֹן בַּר־יוֹנָה הַאֹהֵב אַתָּה אֹתִי יֶתֶר מֵאֵלֶּה וַיֹּאמֶר אֵלָיו הֵן אֲדֹנִי אַתָּה יָדַעְתָּ כִּי אֲהַבְתִּי וַיֹּאמֶר אֵלָיו נַהֵל אֶת־עָלוֹתָי׃
טז וַיֹּאמֶר אֵלָיו פַּעַם שֵׁנִית שִׁמְעוֹן בַּר־יוֹנָה הַאֹהֵב אַתָּה אֹתִי וַיֹּאמֶר אֵלָיו הֵן אֲדֹנִי אַתָּה יָדַעְתָּ כִּי אֲהַבְתִּי וַיֹּאמֶר אֵלָיו נְחֵה אֶת־צֹאנִי׃
יז וַיֹּאמֶר אֵלָיו פַּעַם שְׁלִישִׁית שִׁמְעוֹן בַּר־יוֹנָה הַאֹהֵב אַתָּה אֹתִי וַיִּתְעַצֵּב פֶּטְרוֹס אֶל־לִבּוֹ כִּי אָמַר אֵלָיו פַּעַם שְׁלִישִׁית הַאֹהֵב אַתָּה אֹתִי וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲדֹנִי אַתָּה אֶל־כֹּל יָדַעְתָּ אַתָּה יָדַעְתָּ כִּי אֲהַבְתִּי" וַיֹּאמֶר אֵלָיו יֵשׁוּעַ רְעֵה אֶת־צֹאנִי׃
(ספר הבשורה לפי יוחנן, כ"א: 15-17)

כשמתקדמים קצת יותר צפונה, היום השביעי יכול להתחיל בעצירה בבית שאן, שבה פארק לאומי מקסים עם חפירות ארכיאולוגיות מתקופות שונות. זו העיר המקראית שבה נערך הקרב בין הפלשתים והישראלים שבו שאול, חברו של דוד, ושלושת בניו מתו. טבריה נמצאת בסמוך לבית שאן וכדאי לעצור שם על מנת לבקר בכנסיה המקסימה של פטרוס הקדוש וליהנות מדגים על חוף הכנרת, שלו זיכרונות רבים מישוע. מטבריה ניתן לנסוע צפונה בחופים אלו ולהגיע למגדלה, מקום הולדתה של מרים המגדלית וראות את החפירות הארכיאולוגיות של הפרנציסקאנים (1971).

ממשיכים מכאן, מגיעים לעין טבחא, שלרגלי האר האושר. כאן ישוע ביצע את הנס של ריבוי הלחם והדגים, כפי שמתואר בפסיפס הביזנטי הידוע המעטר את רצפת הכנסייה. לא רחוק מהכנסייה, המקום של הבכורה של פטרוס הינו מקום קדוש פרנציסקאני המנציח את הרגע שבו ישוע העניק את הבכורה לפטרוס.

אחרון חביב, הינה "עירו של ישוע" – כפר נחום. לפי ספרי הבשורה, היה זה המקום שבו ישוע חי בתקופת הטפתו ופעילותו בגליל. הנוכחות הנוצרית חזקה שם החל מהמאה ה-2. החפירות חשפו בית כנסת לאחר תקופתו של ישוע ואת ביתו של פטרוס, שמעליו נבנתה כנסייה בעלת שמונה צלעות ורצפתה שקופה.

* בטבריה ניתן לשהות בבית ההארחה הפרנציסקאני לעולי רגל

היום השמיני: נצרת

התחנה האחרונה במסע זה מוקדש לנצרת, בירת הגליל והמקום השלישי בחשיבותו לנוצרי לאחר ירושלים ובית לחם. נצרת הינה עיר מקבלת פנים, עם אווירה צבעונית וחיה. היה זה היכן שהבישור ארע והיכן שישוע בילה את ילדותו. הבזיליקה הגרנדיוזית של הבשורה נבנתה על אותו מקום של הבזיליקה הביזנטית הראשונה מהמאה ה-5, ושעליה נבנתה בזיליקה צלבנית מהמאה ה-11 ולאחר מכן כנסייה פרנציסקאנית (1730). זהו המקום, לפי המסורת, שעמד ביתה של מרים, בסמוך לבית כנסת יהודי-נוצרי שנבנה במאה הראשונה וכעת הוא חלק מהבזיליקה.

בסמוך לבזיליקה ישנה כנסיית יוסף הקדוש, הין שממינם שעמד ביתו של יוסף.
"ויאמר לה המלאך אל-תיראי מרים כי-מצאת חן לפני האלהים:31 והנך הרה וילדת בן וקראת את-שמו ישוע:32 והוא גדול יהיה ובן-עליון יקרא ויהוה אלהים יתן-לו את-כסא דוד אביו:33 ומלך על-בית יעקב לעולם ועד ולמלכותו אין קץ:34 ותאמר מרים אל-המלאך איך יהיה הדבר הזה ואני אינני ידעת איש" (ספר הבשורה לפי יוחנן, א:30-34)

השירים של העלייה לרגל שלי

pellegrina
שהות אידיאלית: 10 ימים / 9 לילות "זמירות היו לי חוקיך בבית מגורי" (תהילים, קיט, 54)

הביקור של עולי הרגל לקוסטודיה

קראנו ביומני העלייה לרגל שנכתבו ע"י עולי רגל בעבר הרחוק כי היתה זו האחריות הישירה של האח הממונה של המנזר בירושלים, אשר נקרא גם הקוסטוס של ארץ הקודש, ללכת בעצמו ליפו ולברך את עולי הרגל. באם לא יכול היה ללכת בעצמו, אזי שלח מישהו אחר במקומו שבו בטח ואשר היה אדם חכם ובעל יכולות, משום שהמסע לירושלים היה מורכב עקב מספר רב של נסיבות. כשהגיעו עולי הרגל, הם זכו לקבל קבלת פנים חמה מאחורי קירות המנזר הפרנציסקאני ועצה טובה במהלך שהותם בארץ הקודש.

משך המאות, הפרנציסקאנים גם הדריכו את עולי הרגל בכל ההיבטים של העלייה לרגל: מקראית ורוחנית, לוגיסטית, ביורוקרטית , פוליטית ועוד.
כיום, למרות שהרבה אחים פרנציסקאנים מקדישים את עצמם לשרת את עולי הרגל, לא ניתן לענות על כל צרכי הליווי, בהתחשב במספר הגדל של המאמינים המגיעים לארץ הקודש בכל שנה.

מנהג אחד נותר בעינו ללא שינוי: עולה הרגל פוגש את האב הקוסטוס של ארץ הקודש או את מנציגיו.
המפגש עם הפרנציסקאנים, שומריה של ארץ הקודש, יעדם לסייע למציאות של ארץ הקודש ולמצבם של הנוצרים, האבנים החיות המתגוררות כאן, על מנת שיובנו טוב יותר, ע"י הקשבה ישירה לדיווחי האחים הפרנציסקאנים.
La visita dei pellegrini alla Custodia

קראנו ביומני העלייה לרגל שנכתבו ע"י עולי רגל בעבר הרחוק כי היתה זו האחריות הישירה של האח הממונה של המנזר בירושלים, אשר נקרא גם הקוסטוס של ארץ הקודש, ללכת בעצמו ליפו ולברך את עולי הרגל. באם לא יכול היה ללכת בעצמו, אזי שלח מישהו אחר במקומו שבו בטח ואשר היה אדם חכם ובעל יכולות, משום שהמסע לירושלים היה מורכב עקב מספר רב של נסיבות. כשהגיעו עולי הרגל, הם זכו לקבל קבלת פנים חמה מאחורי קירות המנזר הפרנציסקאני ועצה טובה במהלך שהותם בארץ הקודש.

משך המאות, הפרנציסקאנים גם הדריכו את עולי הרגל בכל ההיבטים של העלייה לרגל: מקראית ורוחנית, לוגיסטית, ביורוקרטית , פוליטית ועוד.
כיום, למרות שהרבה אחים פרנציסקאנים מקדישים את עצמם לשרת את עולי הרגל, לא ניתן לענות על כל צרכי הליווי, בהתחשב במספר הגדל של המאמינים המגיעים לארץ הקודש בכל שנה.

מנהג אחד נותר בעינו ללא שינוי: עולה הרגל פוגש את האב הקוסטוס של ארץ הקודש או את מנציגיו.
המפגש עם הפרנציסקאנים, שומריה של ארץ הקודש, יעדם לסייע למציאות של ארץ הקודש ולמצבם של הנוצרים, האבנים החיות המתגוררות כאן, על מנת שיובנו טוב יותר, ע"י הקשבה ישירה לדיווחי האחים הפרנציסקאנים.

הקוסטודיה מחכה בקוצר רוח לפגוש אותך!

על מנת לארגן את מפגשך, ניתן ליצור קשר עימנו:

ירושלים –סאן סלבטורה
מנזר פרנציסקאני
מנזר סאן סלבטורה
ת.ד. 186
ירושלים, 91001
טלפון: +972 (02) 6266 561
E.mail: custodia@custodia.org
בואו נישאר בקשר

הירשם לניוזלטר כדי להישאר מעודכן

Subscription Form HE

@custodiaterraesanctae

© 2024 Custodia Terrae Sanctae | CF: 02937380588 |
Privacy Policy
-
magnifiercrosschevron-down