احتفل الرهبان الفرنسيسكان في حراسة الأرض المقدسة برحلة الصوم الثالثة إلى كنيسة الجلد في القدس في الثاني من نيسان/أبريل.
تقع الكنيسة في الحي الإسلامي بالقدس، وهي المكان الذي جُلِد فيه المسيح، وفقًا للتقاليد، قبل أن يُصلب وينطلق حاملاً صليبه فيما عُرف لاحقاً بدرب الآلام. يضم المجمّع أيضًا دير الجلد الفرنسيسكاني، ومقر المعهد البيبلي الفرنسيسكاني، وكنيسة الإدانة وحمل الصليب.
"نزل إلى الأرض من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا، وتجسد، وتألم وقام في اليوم الثالث، وصعد إلى السماء، وسيأتي ليدين الأحياء والأموات". وهكذا، تجسد ابن الآب الأزلي، ليس فقط في المظهر، بل في الحقيقة. بهذه الكلمات عبّر الأب أوليس زارزا عما أعلنه مجمع نيقية حول الطبيعة البشرية للمسيح، الذي صار إنسانًا، وبالتالي، قد تألم حقاً خلال الجلد وموته على الصليب.
وتابع الأب أوليس، قائلاً: قال بيلاطس للقضاة: "هوذا الرجل!" (يوحنا ١٩: ٥). قدّم بيلاطس يسوع للزعماء الدينيين والحشد بعبارة مقتضبة تنمّ عن سخرية: "هوذا الرجل!". ربما أراد بيلاطس، باختزاله يسوع بهذه الطريقة، إقناع متهميه بتركه وشأنه، وأن التهمة التي وجهوها إليه لم تعد تستحق أي اهتمام، وأنه لم يعد من الضروري المطالبة بموته.
في هذه الظروف، لم يبقَ ليسوع سوى هذا اللقب الذي أطلقه عليه بيلاطس: "هوذا الرجل!"، وهو لقبٌ مشترك بينه وبين البشرية جمعاء، وخاصةً جميع الرجال المهمّشين والمهزومين والمشوّهين بالألم والمعاناة؛ يسوع هو "رجل الألم الذي يعرف الألم جيدًا".
لم يبقَ يسوع غريبًا عن معاناة البشر وآلامهم. إن صورة هذا الإنسان وهذه المهانة الإلهية تحمل على الاضطراب: فإما أن تُثير التوبة أو تُثير العثرات.
إن وجه "رجل الألم" الذي يُقدمه لنا الإنجيل اليوم يجب أن يقودنا إلى رؤية وجهه في وجوه "رجال الألم" في عصرنا. إن التعبد لآلام الرب يجب أن يكون له تأثير مباشر في رعاية جسد إخوتنا المتألمين. يدعونا مجمع نيقية إلى التأمل في "هوذا الرجل"، ابن الله المتجسد، المتسربل بالمعاناة والألم "من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا"؛ ففيه هو الذي جاء "ليطلب ما قد هلك"، نرى محبة الله الأبدية واللامتناهية لكل واحد منا.
Francesco Guaraldi
