05 marzo 2026
II Giovedì di Quaresima
Fr. Sinisa Srebrenovic
È possibile che il ricco e Lazzaro siano realmente esistiti. Ma questo non è così importante. Ciò che conta è l'insegnamento di Gesù per noi. L'evangelista Luca colloca questo evento dopo un monito rivolto a coloro che adorano Mammona come un dio, cioè che ripongono la loro speranza principalmente nel denaro, che garantisce loro potere e autorità sugli altri.
Il ricco non vuole accorgersi che un mendicante giace alla sua porta coperto di piaghe. Potreste aver pensato: questo è il suo destino, chi è il colpevole, considerando quello che c'entro io? Due persone: il ricco e il mendicante. Il ricco riceveva visite da persone ricche, e il povero aveva cani che venivano a leccargli le ferite. Il ricco non ha nome, il mendicante si chiama Lazzaro.
Il nome Lazzaro significa "Dio ha aiutato". Siamo disgustati da questa situazione. Il ricco avrebbe potuto aiutarlo, ma non ha voluto. Avrebbe potuto gettargli almeno quello che gli era rimasto, ma a quanto pare non se ne è ricordato. Condanniamo il ricco senza nome. Ci schieriamo con il povero. Se qualcuno ci chiedesse con chi potremmo identificarci, la maggior parte di noi sceglierebbe il personaggio del povero. Il ricco è un personaggio negativo. Nessuno vorrebbe identificarsi con lui. Troviamo più somiglianze con Lazzaro.
Tuttavia, il ricco e il povero vivono dentro di noi. Sì, questa è la cruda verità. Forse in alcuni meno, in altri un po' di più. Il ricco non ha nome. Non si tratta di ricchi, perché anche i poveri possono facilmente diventarlo, se hanno carattere. Avrebbe potuto fare del bene, ma non l'ha fatto. Non si è guadagnato il povero come amico. Ha dimenticato che avrebbe portato in cielo solo opere d'amore. Può aver parlato dell'amore per Dio e per il prossimo, ma stando alle sue opere ne era molto lontano. Non succede anche a noi? Conosciamo i comandamenti, andiamo alla Santa Messa, riceviamo la Santa Comunione. Ma non ci accorgiamo che alla nostra porta c'è un povero che è ansioso anche solo di guardarci. Allora rispondiamo: non ho tempo, ho fretta, non ho nemmeno soldi. Ha un problema con se stesso. Ha una famiglia, lascia che si prendano cura di lui. Lazzaro – Dio lo ha aiutato.
Il mendicante confidava in Dio ogni giorno. Da una prospettiva umana, sembra che Dio non lo abbia ascoltato, che non lo abbia aiutato. Che vita è quella di mendicare alla porta con grande dolore? Ma Dio lo ha aiutato. È il figlio di Abramo, riposa sulle sue ginocchia.
Questo non ci dice nulla. Ma per un ebreo, tutto è chiaro. Lazzaro ha creduto fino alla fine, anche se era nel più grande tormento. Meritava il paradiso per il suo tormento e la sua fede. Al contrario – un uomo senza nome, un uomo ricco. Finì all'inferno e lì non c'è vita, il che simboleggia la sua sete. Lazzaro è fortunato. Resteremo con Lazar. Era completamente solo, rifiutato da tutti. In lui puoi riconoscere tutti gli indesiderati e i rifiutati. È possibile che anche tu ti senta rifiutato, solo, semplicemente indesiderato. Tutti scappano da te. Ti prendono in giro davanti agli altri.
Forse non riesci ad accettare il tuo aspetto o il tuo io interiore come se avessi delle brutte ulcere. Forse pensi che il tuo viso sia sfigurato e che nessuno ti voglia come coniuge perché non sei attraente. Questo va avanti da un bel po' di tempo e molte persone ti passano accanto. Nessuno ha bisogno di te. Ti stendi sulla porta e implori briciole di amore umano. Niente. È possibile che tu soffra di una malattia fisica da anni e nulla indica che guarirai.
Tutti i tuoi amici sono scomparsi. Una vita del genere ha senso? Certo che sì! Lazzaro ci ricorda un altro sofferente biblico coperto di piaghe. È sempre vero che le cose più importanti non sono visibili all'occhio umano. Giobbe, come Lazzaro, confidò in Dio e Dio lo aiutò. È interessante notare che è solo alla fine del libro che Giobbe invoca Dio, che conosce solo attraverso la sofferenza: Avevo sentito parlare di te solo per sentito dire, ma ora i miei occhi ti hanno veduto (Giobbe 42:5).
Giobbe riceve una grande grazia da Dio. Prega per gli altri. Questo è il dono della preghiera di intercessione (Giobbe 42:8). Spesso diciamo: Preghi per sé stesso. Tuttavia, Dio vuole diversamente: che preghiamo per noi stessi, ma anche gli uni per gli altri. Lazzaro ci ricorda un altro sofferente biblico coperto di piaghe. È sempre vero che le cose più importanti non sono visibili all'occhio umano. Giobbe, come Lazzaro, confidò in Dio e Dio lo aiutò.
È interessante notare che è solo alla fine del libro che Giobbe invoca Dio, che conosce solo attraverso la sofferenza: Avevo sentito parlare di te solo per sentito dire, ma ora i miei occhi ti hanno veduto (Giobbe 42:5). Giobbe riceve una grande grazia da Dio. Prega per gli altri. Questo è il dono della preghiera di intercessione (Jobbe 42:8).
Spesso diciamo: Preghi per sé stesso. Tuttavia Dio vuole diversamente: che preghiamo per noi stessi, ma anche gli uni per gli altri.
