יום החג של יוחנן המטביל הקדוש בארץ הקודש החל במקום הקדוש של יוחנן הקדוש של המדבר. ביום החג של האירוע הטקסי, האחים הפרנציסקאנים של ארץ הקודש התפללו את תפילת הערבית בכנסייה של המקום הקדוש שבסמוך לעין כרם והלכו התהלוכה למערה, שהיכן שלפי המסורת, יוחנן המטביל חי. הליטורגיה נערכה על ידי האח דוברומיר ג'סטל, סגן הקוסטוד של הקוסטודיה של ארץ הקודש.
בדרשה שלו, האח דובורמיר הדגיש את חשיבות הטבילה כפי שהטיף לכך וביצע זאת יוחנן המטביל. בהשוואה לסוגים אחרים של "רחיצה ריטואלית" שנערכו באותה תקופה, "הטבילה של יוחנן הציעה את העיניים של הרהור שהיה חדש ואבסולוטי: לא היה זה טיהור פשוט מדבר מה, אלא משולב עם הצורך לשינוי מעמיק." לפי האח דוברומיר, יוחנן המטביל דיבר על המרת הלב ועל שיפוטו של האל וזו עובדה שמבחינה את הטבילה של יוחנן מאלו שהיו ידועות עד אז. "אותו ציות מגיע לעולם: הראה את המרת הלב שלך במעשים שלך", המשיך ואמר האח דוברומיר, "יוחנן דיבר לכולם; לציבור, לחיילים, למלך הורדוס והוא ממשיך לדבר אלינו גם כן."
בשקט שבמקום הקודש של יוחנן הקדוש של המדבר – היכן שמדבר משמעו מקום מבודד עבור התבודדות – ישנם רבים המחפשים את האל. "יש לנו מנזר עבור קהילת האחים הפרנציסקאנים, בית לנזירות שמשרתות במקום הקודש ומנהלות חיים של תפילה". הסביר האח הפרנציסקאני סרגיי לוקטינוב, האח הממונה האחראי על המנזר. "ישנו גם מקום להתבודדות [הרמיטאג'] היכן שאנו מקבלים את מי שרוצה לבוא ולהישאר בשקט ולפגוש את האל". למחרת, בשעות אחר הצהריים, סעודת האדון נערכה במקום הקדוש של יוחנן הקדוש שבהר שבעין כרם, המקום שבו מנציחים את מקום לידתו של המטביל. הכנסייה, שכרגע לאחר שיפוצים, מתוארכת במאה ה-12 ונמצאת באזור שיש שם שרידים מהתקופה הביזנטית וישנה גם כן קפלה עם רצפת פסיפס, ש/הינה עדות למסורת ארוכת שנים של עבודת האל.
האירוע של ההוחדה [אוכריסטיה, בלעז] של יום החג של יוחנן המטביל נערכה על ידי הקוסטוד של ארץ הקודש, האח פרנצ'סקו פאטון והגיעה לסיומה עם תהלוכה למערה בתוך הכנסייה.
ספר הבשורה לפי לוקס המתאר את האפיזודה של לידתו של יוחנן המטביל ואת המטלה של שמו הוקראה שם. בדרשה שלו, הקוסטוד התמקד בדיוק בנקודה זו "החדשנות של השם כבר הינה נבואה של החדשנות של היעד של יוחנן המטביל ואפילו חדשנות גדולה יותר שתהיה על ידי ההפיכה לבשר דם של ישוע המשיח עצמו", אמר הקוסטוד. החשיבות שלו גם נמצאת במשמעות של שמו: "כפי שאנטוני הקדוש מזכיר ב"דרשות" שלו, יוחנן מפורש כמשמעות של חסד האל משום שהוא המבשר של החסד (לידתו של יוחנן המטביל, מס' 5). לפי האח פאטון, "כל אחד מאיתנו מוצע שם חדש בישוע המשיח (...) בו זמנית, החיים של כל אחד מאיתנו הינם בפשטות חסד, לעיתים איננו יכולים להכיר ברצון שלנו אלא בזה שניתן לנו כמתנה מהאל, אשר מראה את הכרת התודה שלו ואהבתו ואת החסד שלו. החיים שלנו הינם עם משמעות כל עוד אנו חיים בלוגיקה של הכרת תודה, אהבה ורחמים."
בסופו של האירוע, האח הממונה האחראי של המנזר של יוחנן הקדוש שבהר, האח הפרנציסקאני וויצס בולוז רצה להודות לקונסול הכללי של ספרד, מר איגנציו גרסיה-ולדסקס פרננדז, ולנציג של מועצת עין כרם, מר אלון אוריון, על כך שלקחו חלק בסעודת האדון [מיסה]. "יחד, אנו הולכים בדרך של מערכת יחסים בעקבותיו של יוחנן הקדוש", אמר, "סימן של אחדות בין התנ"ך ובין הברית החדשה".
ביאטריס גוארארה
