הסטודנטים הבינלאומיים של ירושלים קיבלו את האחים של הפורמציה מפרובינציות פרנציסקאניות שונות מכל העולם בנוסף לאחים הפרנציסקאנים של הקוסטודיה של ארץ הקודש.
הסטודנטים של סאן סלבטורה כוללים 41 אחים פרנציסקאנים שמגיעים מהישויות הבאות ולא רק מהמסדר: אנגולה, קונגו, ברגיל, גאנה, גוינה ביסאו, אינדונזיה, קזחסטן, לבנון, מקסיקו, מוזמביק, ניגריה, פנמה, פרו, סוריה, מזרח טימור, טוגו. בבתים ההלו של הפורמציה בירושלים ובעין כרם ישנם בסך הכל 61 אחים בתהליך של פורמציה.
אנשים צעירים אלו נכנסים לדרך של הפורמציה שמוצע על ידי הקוסטודיה וכהכנה לנדרים הסופיים ולאחר מכן לקבלת משרות והסמכה (שמשים/ דיאקונים וכהונה).
מתוך אהבה למקומות הקדושים שנולדה מתוך הלימודים שהושלמו, חלק מהאחים נשארים כדי לשרת את המקומות הקדושים של ארץ הקודש, בשעה שאחרים חוזרים לפרובינציות הדתיות של ארץ המקור ולרוב נוטלים עליהם שירות של קומיסאריאטים של ארץ הקודש, מקדמים מסע עלייה לרגל ואת הידע אודות הארץ של ישוע.
ישנם שני דימויים המתלווים לגיוון רב כזה ומולטי-אתניות כקהילה של האחים: מגדל בבל וחג השבועות (פנטה קוסט, בלעז). לחיות בתוך סביבה כה רב לשונית ומולטי אתנית הינו אתגר, אין זה תמיד קל, יש מנטליות שונה. התפיסה של האל יכולה להיות שונה, כלומר - הדרך שבה מקבלים את האלוהי, או נכנסים למערכת יחסים עם האל.
בה בעת, החיפוש אחר מערכת יחסים אותנטית, שמסייעת לחיות את חג השבועות, מפגש, חלוקה ושיתוף של דרכי האמונה.
אחד מהמחסומים שיכולים להפוך את התקשורת לפחות יעילה הינה השימוש באיטלקית בתפילה, בלימוד, בחיי האחווה. זהו מכשול קונקרטי משום שאף אחד מהאחים אינו דובר איטלקית במקור.
האוכל גם יכול להוות אתגר ויכולת להסתגל אינה תמיד ניתנת או אפשרית. אפילו החיים כעת, זהו רגע ייחודי בארץ הקודש, משפיע על החיים של האחים הצעירים, השיעורים עצמם, לעיתים מתרחשים באמצעות למידה מרחוק.
עבור רבים, המצב אינו קשה מאד ביחס לזה שקיים במדינות המוצא שלהם. עבורם, מי שמצא את עצמו בפעם הראשונה חי באזור מלחמה, עם אזעקות והתראות יום ולילה, זה הפך קשה מבחינה פסיכולוגית.
למזלנו, התקופה האחרונה של הפסקת האש, הפעילויות של הקהילה הופעלו מחדש, בקהילות, בביקורים אצל הזקנים והחולים בעיר העתיקה של ירושלים. השירות במקומות הקדושים השונים הופעלו מחדש, בייחוד בכנסיית הקבר, שהיה סגור למספר ימים.
סיורים מקראיים-ארכיאולוגיים גם חזרו לפעילות. למעשה, במהלך השנים של הלימוד, בנוסף לנושאים תיאולוגיים, המכון התיאולוגי של ירושלים מציע התנסויות של ידע אודות ארץ הקודש באמצעות סיורים שכל שנה הופך לחלק מוכר ביחס לארץ המקרא.
באווירה זו של לידה מחדש, הסיור לירדן התקיים. 22 אחים פרנציסקאנים של הנדרים הסופיים שמתכוננים להיות מוסמכים לתפקיד ושני פורמטורים נסעו בשבילים של ירדן: פטרה, ואדי רום, הר נבו, אום רשאש, אשלון, גדרה, ג'רש. היה זה רגע אינטנסיבי של אחווה ושל רוחניות. מעל לכל, המקומות הקדושים שביקרו בהם ובייחוד הדרך של הכנסיות העתיקות היכן שהנוצרים הראשונים חיו והתפללו.
היה זה רגע של שיתוף של חוויה של חיים, של מה שנחווה בתקופת המלחמה, היתה הזדמנות לנוח ולהיות רחוקים מהעיר של ירושלים. התנסות מעמיקה ומעשירה שבה הם התנסו וחוו את חופש התנועה ואת ההפסקה הנדרשת בתקופה זו המאופיינת במתח.
