הגענו ליום ראשון רביעי בתקופת צום הארבעים, יום ראשון אשר נקרא באופן מסורתי יום ראשון של השמחה משום שבו קוראים ושרים את הפסוק הזה בסעודת האדון ביום זה:
"שמחו את ירושלים וגילו בה כל אוהביה שישו איתה משוש כל המתאבלים עליה למען תינקו משר תנחמיה" (ישעיהו:ב"ו:1-11
הצבע הסגול של תקופת צום הארבעים משתנה ללבן, סימן לחג הפסחא המתקרב ובא, לחג של השמחה. המלבושים של כהני הדת ביום ראשון זה הינם ורודים; וצבע זה הינו בשימוש רק בעוד יום ראשון אחד בלבד נוסף בשנה – יום ראשון השלישי של תקופת הצפייה ומכונה גאודאטה" [לגטינית] משום שלקוח ממזמור המושר ומקורו מאגרת שאול אל הפיליפים ומהווה סימן לבואו הקרוב של האדון.
שעון הקיץ הוזז קדימה ביום שישי בארץ הקודש, אולם בכנסיית הקבר, שעון השמש עדיין נמצא בשימוש וטקסי הבוקר שנחוגו בשעה 08:30 נערכים כעת בשעה 09:30.
ביום ראשון זה של השמחה, יום ראשון המכוון אותנו לעבר חג הפסחא של התחייה, יום ראשון זה אשר בו כפי שנאמר בספר הבשורה לפי יוחנן, פותח את עינינו לאור האלוהי.
בדרשה הארוכה והמדוקדקת, האב הפרנציסקאני נרוואן נאסר, שמוצאו מעיראק, שהינו האחראי וכהן הדת של הקהילה של בית חנינא (ג'יימס הקדוש), עסק בהסבר של המילים הארמיות שבספר הבשורה.
נכח באירוע גם הפטריארך של ירושלים, מונסיניור פואד טוואל, בשעה שסעודת האדון נערכה ע"י האב הפרנציסקאני קראי ג'רזי אשר מחזיק במספר תפקידים בארץ הקודש, כולל: מנהל המרכז המידע הנוצרי שבירושלים ומסייע רוחני לעולי רגל.
אתמול בלילה, בתפילות הערבית, שבהם נכחו מאמינים רבים, היוו את התחלת אירועי יום ראשון שהמשיכו עם חגיגה טקסית בשעה ארבע בבוקר לאחר סעודת האדון הראשונה.
עולי רגל רבים ותושבים אמעיים רבים לקחו חלק בליטורגיות, אשר הינו סימן– היום כבעבר –לתפילה מתודולוגית של האחים הפרנציסקאנים מאז השנים הראשונות לנוכחות הפרנציסקאנית בארץ הקודש ומסורת זו חיה ונושמת תודות לעבודה קשובה ועקבית ע"י האחים הפרנציסקאנים בליטורגיות.
טקסט ותמונות מאת – מרקו גבסו
"שמחו את ירושלים וגילו בה כל אוהביה שישו איתה משוש כל המתאבלים עליה למען תינקו משר תנחמיה" (ישעיהו:ב"ו:1-11
הצבע הסגול של תקופת צום הארבעים משתנה ללבן, סימן לחג הפסחא המתקרב ובא, לחג של השמחה. המלבושים של כהני הדת ביום ראשון זה הינם ורודים; וצבע זה הינו בשימוש רק בעוד יום ראשון אחד בלבד נוסף בשנה – יום ראשון השלישי של תקופת הצפייה ומכונה גאודאטה" [לגטינית] משום שלקוח ממזמור המושר ומקורו מאגרת שאול אל הפיליפים ומהווה סימן לבואו הקרוב של האדון.
שעון הקיץ הוזז קדימה ביום שישי בארץ הקודש, אולם בכנסיית הקבר, שעון השמש עדיין נמצא בשימוש וטקסי הבוקר שנחוגו בשעה 08:30 נערכים כעת בשעה 09:30.
ביום ראשון זה של השמחה, יום ראשון המכוון אותנו לעבר חג הפסחא של התחייה, יום ראשון זה אשר בו כפי שנאמר בספר הבשורה לפי יוחנן, פותח את עינינו לאור האלוהי.
בדרשה הארוכה והמדוקדקת, האב הפרנציסקאני נרוואן נאסר, שמוצאו מעיראק, שהינו האחראי וכהן הדת של הקהילה של בית חנינא (ג'יימס הקדוש), עסק בהסבר של המילים הארמיות שבספר הבשורה.
נכח באירוע גם הפטריארך של ירושלים, מונסיניור פואד טוואל, בשעה שסעודת האדון נערכה ע"י האב הפרנציסקאני קראי ג'רזי אשר מחזיק במספר תפקידים בארץ הקודש, כולל: מנהל המרכז המידע הנוצרי שבירושלים ומסייע רוחני לעולי רגל.
אתמול בלילה, בתפילות הערבית, שבהם נכחו מאמינים רבים, היוו את התחלת אירועי יום ראשון שהמשיכו עם חגיגה טקסית בשעה ארבע בבוקר לאחר סעודת האדון הראשונה.
עולי רגל רבים ותושבים אמעיים רבים לקחו חלק בליטורגיות, אשר הינו סימן– היום כבעבר –לתפילה מתודולוגית של האחים הפרנציסקאנים מאז השנים הראשונות לנוכחות הפרנציסקאנית בארץ הקודש ומסורת זו חיה ונושמת תודות לעבודה קשובה ועקבית ע"י האחים הפרנציסקאנים בליטורגיות.
טקסט ותמונות מאת – מרקו גבסו