.news-hero{position:relative;display:flex;gap:2rem;z-index:2}@media (max-width:768px){.news-hero{flex-direction:column}}.news-hero .single-news-hero{display:flex;flex-direction:column;gap:0.5rem;width:50%}@media (max-width:768px){.news-hero .single-news-hero{width:100%}}.news-hero .single-news-hero img{width:100%;height:20rem;object-fit:cover}.news-hero .single-news-hero span{font-size:0.8rem;color:var(--oxy-grey);font-weight:400}.news-hero .single-news-hero .post-title h3{font-size:1.5rem;font-weight:400}.news-hero .single-news-hero .post-title:hover h3{color:var(--oxy-red)}.news-hero .single-news-hero a{color:var(--oxy-red)}
"אנו ממשיכים לשמור את הלב שלנו משוחרר משנאה" היה זה המסר של הקוסטוד של ארץ הקודש, האח פרנצ'סקו פאטון, שדיבר אל המתנדבים במהלך יום האגודות ה-16 לארץ הקודש שנערך בשבת ה-11 בנובמבר באודיטוריום באוניברסיטת אנטוניאנום שברומא. המפגש שנערך בכל שנה, הביא יחדיו אליו אגודות של עבודות מתנדבים התומכים במיזמים בארץ הקודש.
"מן ההתחלה, הכנסייה אמרה מילים איתנות של תקווה, למרות שהתמודדה עם מספר רב אזרחים שנהרגו", הדגיש הקוסטוד, דוחה את הלוגיקה הניגודית הרגשית שנראית דומיננטית בוויכוחים ציבוריים בימים דרמטיים שכאלה. "איננו יכולים להרשות לעצמנו להיות "אוהדים", אלא חייבים להיות אנשים שיכולים לזהות את הסבל של האחרים". בדו שיח עם ג'וזפה קפיולי, העורך של המגזין טרה סנטה שהתייחס למספר היבטים של הקונפליקט בין ישראל ובין חמאס שפרץ בשביעי באוקטובר, החל מעדות של אמונה של נוצרים בעזה, קתולים ויוונים אורתודוכסים יחד, שהוצגה. בשבועות מעטים אלו, הם חשו שהכנסייה היא הבית שלהם ללא קשר לשום אפקט. בנאום שלו הקוסטוד התייחס למצב של הנוצרים בבית לחם ובגדה המערבית, היכן שישנה דחיפות שעלולה להביא שוב מחדש למצב של בידוד כלכלי ובעיות שהיו בתקופת מגפת הקורונה.
יום זה הביא יחדיו כמאה מתנדבים ותומכים יחד עם חמישה קומיסאריאטים במפגש פגש שהשנה היה מיועד, לפני השביעי באוקטובר, להשיב את תשומת הלב לדרמות של סוריה שנכח ואשר באופן טבעי עבר לקונפליקט הישראלי-פלסטיני.
בפתיחת המפגש, האח הפרנציסקאני פייטרו מסה חלק את ההתרשמות שלו אודות הצדקה בהקשר לחוקה הפרנציסקאנית לאור יום השנה ה-800 שנחוג בנובמבר הזה. האח פייטרו, שמלמד את ההיסטוריה של הפרנציסקאניזם באוניברסיטת אנטוניאנום האפיפיורית סייע למקד את המשמעות של "רחמים" עבור פרנסיס מאסיזי. "יוותר מאשר אדם עני, פרנסיס חייב היה להיקרא איש רב רחמים הוא שמר, מציע קריאה רוחנית, בהתבסס על מחקר היסטורי נרחב, שסימן את תחילת היום שעשירים מאד במידע ובחסדים של ההשראה הפרנציסקאנית שאטני מחייה אותה רוחנית. תשומת לב לטרגדיות בסוריה ובארץ הקודש אינה נכחדת משום שיש המשך החזון של סימנים של טוב ותקווה.
בבוקר, האח הפרנציסקאני בחיאט קרקש, מאלפו [חלב] וכהן הדת של הקהילה הקתולית, הביא עדות למחויבות של הפרנציסקאנים בסוריה. הוא סיפק מידע אודות ריבוי הפעילויות לסיוע, לצעירים ולקשישים, עבור שיקום אחר רעידת האדמה. אולם מעל לכל הוא ביטא את המשמעות של הנוכחות הנוצרית הארץ, שממנה כולם היו רוצים לעזוב. "נוכחות של שלום, דו שיח וחינוך, שאיננו עוד, ומסכן את כל החברה", אמר האח הפרנציסקני. בין אין ספור של צרכים חומריים, האח בחיאט הזכיר כיצד החינוך עבור הצעירים והפורמציה עבור המפגש הינם יסודיים על מנת להעניק לסוריה עתיד. מכיוון שכך הוא מדגיש את העבודה ואת התוצאות בקרב העניים ביותר בחלב, היכן שהמיזם של סוריה/חלב: שם ועתיד מתקיים וממשיך לשאת פרי.
תקופת הילדות הנשכחת של סוריה, כמו גן הסיוע ליתומים בשכונות מוסלמיות ההרוסות ביותר עקב המלחמה, היה נושא של הפאנל שנערך בשעות אחר הצהרים על ידי לוקה ג'רוניקו, עיתונאי ו-סטפנו רבגאנה, נציג דיפלומטי לסוריה מטעם משרד החוץ, מדגים את המצב הדרמטי של מחנות מאסר של אל-הול, סצפון-מערב במדינה, היכן שאלפי ילדים וצעירים, הילדים של הג'יהדיסטים, צריכים למצוא פתרונות על מנת לחזור הביתה ורוצים לחזור לחיים אחרים. דנילו פליצאנג'לו, מהדסק של המזרח התיכון של קריטס האיטלקי, סיפר על ההצלחה של חלק מהמיזמים בסוריה, שבמסגרתם הביאו ביחד למאות צעירים באמצעות פורמציה של אמנות לאמץ דרכים לפיוס. הדחיפות של החינוך עבור הסורים הקטנים שהינם פליטים בלבנון הודגשה על ידי מריה קוינטו עבור הקהילה של אדג'יו הקדוש המטפלת במיזם של מסדרונות הומניטריים לטובת משפחות סוריות. התנסויות פלורליסטיות, רעיונות ותוצאות הקשורות לרוב הציבור של 20923 של הימים העשירים ביותר בדמעות. מתנדבים אשר כרגיל יכלו להיפגש, להחליף חוויות ורעיונות, התרשמויות והתנסויות, להביע את עצמם על מנת להיות נוכחים ומעודכנים ומוכנים להיות עם תשומת לב לאנשים במרכז. זהו התנאי ההכרחי להיות אנושי מחדש לאחר, כפי שנעשה במזרח חלב [אלפו] וגם הכרחי לנסות למצוא פתרונות לשלום בכל המזרח התיכון.
Francesco Pistocchini פרנצ'סקו פיסטוציני
Foto Crediti © Paolo Salvaggio / Fondazione Terra Santa