בשעה שהעיר בית לחם מתהדרת בצבעי חג המולד, הקוסטודיה של ארץ הקודש חוגגת את הכניסה לקראת תקופת הציפייה של חג המולג במשך יומיים.
ביום שבת בבוקר הקהילה הלטינית של ירושלים הצטרפה לקהילות של בית ג'אלה ובית סאחור וליוו את הקוסדטוד של ארץ הקודש, האח הפרנציסקאני פיירבטיסטה פיצהבלה, בכניסה הטקסית שלו לעיר קודש אחרת שבמחוז יהודה.
בהמתנה בכיכר מנג'ר הרשויות האזרחיות והמשטרה של בית לחם, כמו גם אחים פרנציסקאנים, הגיעו אחים שונים מהאזור, מאמינים מקומיים ותלמידים משני בתי הספר של ארץ הקודש – בית הספר לבנים ובית הספר לבנות. עולי רגל ותיירים רבים נהנו מהמופע של הצופים שצעדו בגאווה עם הצבעים שלהכס הקדוש, הקוסטודיה ומדינתם, פלסטין.
ברם, למרות ההיבטים הפולקלוריסטיים של הכניסה, זהו באמת מעשה של אמונה שקובע את הטון של חגיגה עתיקת יומין זו. בשעה שהקוסטוד הזכיר בראיון שנתן למרכז המדיה הפרנציסקאני: "כניסה טקסית ומסורת הינם חשובים כאן. השורשים שלנו הינם גם העתיד שלנו, ונדרש לשמר את זהותנו. אירועים חגיגיים עתיקים אלו, אינם מנציחים את העבר אלא מזכירים לעולם שאנחנו נוכחים."
למעשה, הטקסיות המתרחשת תחת חדשנות ושינוי. לאחר הפרק של חודש יולי, האחווה של בית לחם קיבלה אח ממונה חדש, האח ריקרדו בוסטוס, כמו גם כהן דת חדש לקהילה, האח נרוואן נאסר אל-באן, וגם סגן חדש, האח באדי אליאס והאח לואי, שיוסמך לתפקיד שמש [דיאקון] ב-15 בדצמבר. צוות חדש ובעל התלהבות של הקהילה, כפי שאמר הקוסטוד, וביטא את רצונו שהם יביאו לחידוש של קהילת בית לחם, ולכן חשובה לעיר כולה.
האח נרוואן, שקיבל בשם הקהילה את כל מי שליווה את הקוסטוד בכניסתו, ציין בחום את תשומת הלב שתמיד ניתנה לעיר בית לחם וכי הקוסטוד נשאר קשוב לצרכים החדשים שהופכים להיות ברורים וחדים. בדברי התודה של, הקוסטוד דיבר אודות רצונה של הקוסטודיה "לקבל אור חדש".
אור זה, סמל של ישוע המשיח שמתחיל בתקופת הציפייה, מצא אותו כורע ברך לפני העריסה שבמערת המולד בתפילת הערבית של החג.
האחים הפרנציסקאנים נשארו בבית לחם לאחר טקס המקראות, כשערך אותו האח ריקרדו בוסטוס. עדין בבית לחם, הקוסטוד חגג את יום ראשון הראשון בתקופת ההכנה לחג המולד בנוכחות הקהילה שלה היתה נציגות גבוהה.
בסיומה של סעודת האדון, לאחר ברכה לקוסטוד, אנשי קהילה רבים הלכו לכיכר מנג'ר היכן שנפתח שוק לרגל חג המולד. אווירה חגיגית נחה על עיר דוד. אנו מבשרים כי ישוע המשיח בא.
ביום שבת בבוקר הקהילה הלטינית של ירושלים הצטרפה לקהילות של בית ג'אלה ובית סאחור וליוו את הקוסדטוד של ארץ הקודש, האח הפרנציסקאני פיירבטיסטה פיצהבלה, בכניסה הטקסית שלו לעיר קודש אחרת שבמחוז יהודה.
בהמתנה בכיכר מנג'ר הרשויות האזרחיות והמשטרה של בית לחם, כמו גם אחים פרנציסקאנים, הגיעו אחים שונים מהאזור, מאמינים מקומיים ותלמידים משני בתי הספר של ארץ הקודש – בית הספר לבנים ובית הספר לבנות. עולי רגל ותיירים רבים נהנו מהמופע של הצופים שצעדו בגאווה עם הצבעים שלהכס הקדוש, הקוסטודיה ומדינתם, פלסטין.
ברם, למרות ההיבטים הפולקלוריסטיים של הכניסה, זהו באמת מעשה של אמונה שקובע את הטון של חגיגה עתיקת יומין זו. בשעה שהקוסטוד הזכיר בראיון שנתן למרכז המדיה הפרנציסקאני: "כניסה טקסית ומסורת הינם חשובים כאן. השורשים שלנו הינם גם העתיד שלנו, ונדרש לשמר את זהותנו. אירועים חגיגיים עתיקים אלו, אינם מנציחים את העבר אלא מזכירים לעולם שאנחנו נוכחים."
למעשה, הטקסיות המתרחשת תחת חדשנות ושינוי. לאחר הפרק של חודש יולי, האחווה של בית לחם קיבלה אח ממונה חדש, האח ריקרדו בוסטוס, כמו גם כהן דת חדש לקהילה, האח נרוואן נאסר אל-באן, וגם סגן חדש, האח באדי אליאס והאח לואי, שיוסמך לתפקיד שמש [דיאקון] ב-15 בדצמבר. צוות חדש ובעל התלהבות של הקהילה, כפי שאמר הקוסטוד, וביטא את רצונו שהם יביאו לחידוש של קהילת בית לחם, ולכן חשובה לעיר כולה.
האח נרוואן, שקיבל בשם הקהילה את כל מי שליווה את הקוסטוד בכניסתו, ציין בחום את תשומת הלב שתמיד ניתנה לעיר בית לחם וכי הקוסטוד נשאר קשוב לצרכים החדשים שהופכים להיות ברורים וחדים. בדברי התודה של, הקוסטוד דיבר אודות רצונה של הקוסטודיה "לקבל אור חדש".
אור זה, סמל של ישוע המשיח שמתחיל בתקופת הציפייה, מצא אותו כורע ברך לפני העריסה שבמערת המולד בתפילת הערבית של החג.
האחים הפרנציסקאנים נשארו בבית לחם לאחר טקס המקראות, כשערך אותו האח ריקרדו בוסטוס. עדין בבית לחם, הקוסטוד חגג את יום ראשון הראשון בתקופת ההכנה לחג המולד בנוכחות הקהילה שלה היתה נציגות גבוהה.
בסיומה של סעודת האדון, לאחר ברכה לקוסטוד, אנשי קהילה רבים הלכו לכיכר מנג'ר היכן שנפתח שוק לרגל חג המולד. אווירה חגיגית נחה על עיר דוד. אנו מבשרים כי ישוע המשיח בא.