הקוסטודיה חגגה את חגו של פרנסיס הקדוש מאסיזי בחגיגיות רבה בתאריך ה-4 לאוקטובר, אול ב-10 לנובמבר, חגו של פרנסיס הקדוש נחוג באופן שונה למדי – ובאיזה אופן!
לרגל האירוע של שנת ה-800 השנים של המסדר הפרנציסקאני, עיריית רמלה נענתה לבקשתו של כהן הקהילה של הקהילה הפרנציסקאנית, האח עבדלמשיח פאיז פאחים לקרוא באחד מרחובות העיר "רחוב המסדר הפרנציסקאני".
אירוע החנוכה היה לחגיגה מקסימה ברחובות העיר ובחצר בית הספר של הקוסטודיה.
לפני אירוע החנוכה, ראש העיר יואל לוי ומועצת העיר שלו בירכו בעירייה את הקוסטוד של ארץ הקודש, האח הפרנציסקאני פיירבטיסטה פיצהבלה, את שגריר הוותיקן, מוניסיור אנוטניו פרנקו, מוניסיניור גיאנינטו-בולוס מרקוזו, הבישוף המסייע של הפטריארכיה לישראל, והרבה אחים פרנציסקאנים שהגיען מכל רחבי הגליל, ירושלים, עין כרם ובית לחם, כהני דת מלכיתים ויוונים-אורתודוכסים, הרבה ראשי קהילות, כמו גם מר קלאודיו ריקי, ראש העיר של אסיזי, עירו של פרנסיס הקדוש ומר סטפנו צימיצי, המנהלן לתיירות באזור אומבריה (איטליה).
ראש העיר הציג בקצרה את ההיסטוריה של עירו ואת מאפייניה העכשווים מבחינה סוציולוגית.
בהתאם למסורת הנוצרית, רמלה הינה העיר העיקה של ארימאתיאה, העיר שממנה יוסף הגיע, חבר הסנהדרין, אשר בחשאי היה לתלמידו של ישוע (יוחנן פרק 19:פס’ 38). משום מיקומה הגיאוגרפי בדרך הים, אשר קישרה את קהיר עם דמשק ועם נמל יפו וירושלים, העיר היוותה תמיד נקודת מעבר.
כיום, קרבתה לתל-אביב הפכה אותה לפרבר גדול של הריאה הכלכלית של המדינה. אוכלוסיותה כוללת 63ת500 תושבים, כ-80% יהודים, 16% ערבים-מוסלמים ו-4$ ערבים-נוצרים.אש עיר ציין כי העיר כולת תושבים מ-50 מדינות וכי דבר זה הופך אותה למיקרוקוסמוס של החברה הישראלית כמכלול. "המציאות הרב-תרבותית" המשיך ראשה העיר "דורשת יחס של כבוד, סובלנות והקשבה."
הקוסטוד הודה לראש העיר במילים מספר ולאחר מכך הנוכחים עזבו את אולם המליאה על מנת לצפות בתהלוכת הצופים, ילדים מבתי הספר של ארץ הקודש וצעירי הפרנציסקאנים אשר נשאו את פסלו של פרנסיס הקדוש. הנכבדים הרשמיים הלכו בעקבות התהלוכה ברחוב, היכן שבהגיעם, הקוסטוד חשף את השלט החדש של הרחוב.
מכיוון שהרחוב נמצא בסמוך לבית הקהילה ולבית הספר, החגיגה המשיכה בחצר הנ"ל. כהן הדת של הקהילה ומנהל בית הספר, האח הפרנציסקאני עבדלמשיח, שוב הודה לראש העיר ולמועצה שלו בנאום חם ולבבי. הוא ניצל את ההזדמנות והודיע על הרחבת בית הספר שהולטה ע"י הגוף המכהן של הקוסטודיה.
הקוסטוד בתורו פנה והזכיר כי ישנו קשר עתיק המקשר את הקוסטודיה עם רמלה, שבה ראשוני הפרנציסקאנים הקימו את ביתם בשנת 1296 והקדישו אותו כמקום דדוש לנקדימון הקדוש.
משך המאות שעברו, רמתה ו-קאזה נובה שלה לרוב היו בקשר עם הצליינים לארץ הקודש אשר הגיעו מיפו. הקוסטוד אמר: "אני שוב מודה לך עבור הכרה זו של נוכחותנו בעירך, המסר שאבקש להותיר כאן היום הינו: המשיכו להיות מסוקרנים כמו נקדימון, תמיד קשובים לחפש ולהבין את האירועים, תמיד היו זמינים עבור דיאלוג."
האירוע והמפגש המשיכו במהלך קונצרט שבמהלכו מספר קבוצות וסולנים שביצעו. במהלך הקונצרט, כיבוד ודברי מתיקה חולקו לנוכחים ששמחו להיות שם. לאחר מופע זיקוקי הדינור, אשר האיר את קדמת הכנסייה ואת עיני כולם, קבוצת ראג’ה שהגיעה מירושלים הביאה את הצעירים לרקוד לצלילי שירים נוצריים בעלי מקצב.
כל הצעירים שרקדו העניקו תודה וכבוד לאח הפרנציסקאני עבדלמשיח – הודו לו על כך שנתאפשרה חגיגה יפיפייה שכזו. למעשה היתה זו הצלחה גדולה ומנחמת במיוחד.
Mab
לרגל האירוע של שנת ה-800 השנים של המסדר הפרנציסקאני, עיריית רמלה נענתה לבקשתו של כהן הקהילה של הקהילה הפרנציסקאנית, האח עבדלמשיח פאיז פאחים לקרוא באחד מרחובות העיר "רחוב המסדר הפרנציסקאני".
אירוע החנוכה היה לחגיגה מקסימה ברחובות העיר ובחצר בית הספר של הקוסטודיה.
לפני אירוע החנוכה, ראש העיר יואל לוי ומועצת העיר שלו בירכו בעירייה את הקוסטוד של ארץ הקודש, האח הפרנציסקאני פיירבטיסטה פיצהבלה, את שגריר הוותיקן, מוניסיור אנוטניו פרנקו, מוניסיניור גיאנינטו-בולוס מרקוזו, הבישוף המסייע של הפטריארכיה לישראל, והרבה אחים פרנציסקאנים שהגיען מכל רחבי הגליל, ירושלים, עין כרם ובית לחם, כהני דת מלכיתים ויוונים-אורתודוכסים, הרבה ראשי קהילות, כמו גם מר קלאודיו ריקי, ראש העיר של אסיזי, עירו של פרנסיס הקדוש ומר סטפנו צימיצי, המנהלן לתיירות באזור אומבריה (איטליה).
ראש העיר הציג בקצרה את ההיסטוריה של עירו ואת מאפייניה העכשווים מבחינה סוציולוגית.
בהתאם למסורת הנוצרית, רמלה הינה העיר העיקה של ארימאתיאה, העיר שממנה יוסף הגיע, חבר הסנהדרין, אשר בחשאי היה לתלמידו של ישוע (יוחנן פרק 19:פס’ 38). משום מיקומה הגיאוגרפי בדרך הים, אשר קישרה את קהיר עם דמשק ועם נמל יפו וירושלים, העיר היוותה תמיד נקודת מעבר.
כיום, קרבתה לתל-אביב הפכה אותה לפרבר גדול של הריאה הכלכלית של המדינה. אוכלוסיותה כוללת 63ת500 תושבים, כ-80% יהודים, 16% ערבים-מוסלמים ו-4$ ערבים-נוצרים.אש עיר ציין כי העיר כולת תושבים מ-50 מדינות וכי דבר זה הופך אותה למיקרוקוסמוס של החברה הישראלית כמכלול. "המציאות הרב-תרבותית" המשיך ראשה העיר "דורשת יחס של כבוד, סובלנות והקשבה."
הקוסטוד הודה לראש העיר במילים מספר ולאחר מכך הנוכחים עזבו את אולם המליאה על מנת לצפות בתהלוכת הצופים, ילדים מבתי הספר של ארץ הקודש וצעירי הפרנציסקאנים אשר נשאו את פסלו של פרנסיס הקדוש. הנכבדים הרשמיים הלכו בעקבות התהלוכה ברחוב, היכן שבהגיעם, הקוסטוד חשף את השלט החדש של הרחוב.
מכיוון שהרחוב נמצא בסמוך לבית הקהילה ולבית הספר, החגיגה המשיכה בחצר הנ"ל. כהן הדת של הקהילה ומנהל בית הספר, האח הפרנציסקאני עבדלמשיח, שוב הודה לראש העיר ולמועצה שלו בנאום חם ולבבי. הוא ניצל את ההזדמנות והודיע על הרחבת בית הספר שהולטה ע"י הגוף המכהן של הקוסטודיה.
הקוסטוד בתורו פנה והזכיר כי ישנו קשר עתיק המקשר את הקוסטודיה עם רמלה, שבה ראשוני הפרנציסקאנים הקימו את ביתם בשנת 1296 והקדישו אותו כמקום דדוש לנקדימון הקדוש.
משך המאות שעברו, רמתה ו-קאזה נובה שלה לרוב היו בקשר עם הצליינים לארץ הקודש אשר הגיעו מיפו. הקוסטוד אמר: "אני שוב מודה לך עבור הכרה זו של נוכחותנו בעירך, המסר שאבקש להותיר כאן היום הינו: המשיכו להיות מסוקרנים כמו נקדימון, תמיד קשובים לחפש ולהבין את האירועים, תמיד היו זמינים עבור דיאלוג."
האירוע והמפגש המשיכו במהלך קונצרט שבמהלכו מספר קבוצות וסולנים שביצעו. במהלך הקונצרט, כיבוד ודברי מתיקה חולקו לנוכחים ששמחו להיות שם. לאחר מופע זיקוקי הדינור, אשר האיר את קדמת הכנסייה ואת עיני כולם, קבוצת ראג’ה שהגיעה מירושלים הביאה את הצעירים לרקוד לצלילי שירים נוצריים בעלי מקצב.
כל הצעירים שרקדו העניקו תודה וכבוד לאח הפרנציסקאני עבדלמשיח – הודו לו על כך שנתאפשרה חגיגה יפיפייה שכזו. למעשה היתה זו הצלחה גדולה ומנחמת במיוחד.
Mab