בבית עניה, לא רחוק מירושלים, גרו חברים של ישוע – מרתא, מרים ולזרוס. בכל 29 ביולי, הקוסטודיה של ארץ הקודש חוגגת באל עזריה (השם הערבי של "המקום של לזרוס"), אירוע טקסי לשלושת הקדושים הללו. ראשית נערכת סעודת האדון באופן פרטי ומצומצם, בקברו של לזרוס, כשנערך הפעם ע"י האח הרנציסקאני מרסלו ציצינלי. לאחר מכן הליטורגיה הפרנציסקאנית עורכת את ההוחדה [אוכריסטיה בלעז[ למאמינים בכנסייה הקטנה שבבית תעניה, כשהאירוע נערך ע"י המזכיר של הקוסטודיה, האח הפרנציסקאני סרג'יו גלדי.
בדרשה שלו, הוא התעכב על מספר מילין מתוך הטקסט של יוחנן (11) ומעל לכל, במשמעות של משפחה יוצאת דופן זו, מכיוון שלא נזכרים בטקסט ההורים של מרתא ומרים. באם שתי האחיות מוצגות כקשורות האחת את השנייה "הן מסבירות, ראשית כל, את האחווה שלתוכה הכנסייה מזמינה", אמר האח סרג'יו כשהתייחס קודם לחקר הגישה של מרתא. כשישוע הגיע לבית עניה, מרים יוצאת לפגוש אותו "ובינתיים האחות השנייה, מרתא, נשארת בבית כואבת את אובדן אחיהן, והן חלקית כדי לבטא את אמונתה.", אומר האח סרג'יו. זוהי דוגמא טובה של צמיחה והתקדמות באמונה לעבר אמונה מלאה."אני התחייה והחיים" הכריז ישוע המשיח, ציטט והוסיף האח סרג'יו. בספר הבשורה (החיצוני) של פיליפוס, ניתן לקרוא שכל מי שאמר שעל האדון ישוע למות קודם ולאחר מכן לקום תחייה טעה. תיאופניה זו מעניקה את ההזדמנות למרתא להבין שהכל שייך לאל, אפילו באופן ארעי "אנו כבר נושענו בישוע המשיח. החיים נכנסו לעולם. האל בעבודתו כעת מבקש מאיתנו להתבונן בארץ שמימית זו , הארץ המובטחת, ולא בארץ אחרת", מסכם ואומר. זהו רעיון שהחכם הסיני לאו צה, מהמאה החמישית לפנה"ס, ביטא באמרה "מה הזחל מכנה כסוף העולם, שאר העולם מכנה כפרפר".
לאחר כיבוד קל, שהוצע ע"י האחים הפרנציסקאנים במנזר של בית עניה, מיכאל סרקואה ואלעזר וורונסקי, קראו שוב את הבשורה הפעם בקברו של לזרוס. לאחר מכן הליטורגיה הובילה את המאמינים למקום הקדוש של העליה השמיימה כדי לומר את תפילת "אבינו שבשמיים" בהר הזיתים, כשכוונה מיוחדת היתה בעבור הנוצרים שבסוריה, עיראק וברשות הפלסטינית, אשר עדים לסבל המוות , בדומה לאבל של מרים ומרתא. יום שלישי, ה-29 ביולי הינו גם יום תפילה וחג עיד אל פיטר של המוסלמים, ומי ייתן ופרנסיס הקדוש, שהינו דוגמא ומשל לדו שיח בין נוצרים ומוסלמים, יאששש לנו את התקווה של הפיוס והאחדות בעולם רווי מלחמה, כאן במזרח התיכון.
א.ר