מאות אנשים נכחו, הגיעו בדרך העקלקלה אל הר תבור ב-6 לאוגוסט על מנת לחגוג את יום החג של ההשתנות (טרנספיגורציה) של ישוע.
מירושלים, נצרת, עכו ומקומות קדושים בגליל, קהילות לטיניות רבות התאספו בהר תבור על מנת לחדש את אמונתם. למרות שלא מוזכר בברית החדשה (הטקסט מציין רק את "ההר"), המסורת הנוצרית מזהה את הר תבור כמקום שבו התקיימה ההשתנות [של ישוע]. כתוצאה מכך, חלק מהמחקר הארכיאולוגי מצא את השרידים של מקום קדוש המתוארך מהמאה הרביעית לספירה.
מהעבר אל ההווה באופן תקצירי "זה טוב להיות כאן", אמר פטרוס לישוע. אותם המילים, הקוסטוד של ארץ הקודש, אשר ערך את האירוע, קיבל את המאמינים.
"ישוע נתן לשליחים את הפריבילגיה של סיוע להשתנות שלו. אנו, כיום, אנו נקראים למקום זה. זה חשוב להיות מסוגל לקרוא את הנוכחות שלנו כדבר הכתוב בתוכנית האל", היו אלו המילים אשר האח הפרנציסקאני מג'ד סבארה, כהן הדת של נצרת, החל את הדרשה שלו. לאחר מכן, הוא סיכם את חשיבות חג זה ואת ההתעלות שהאל הביא. "לשמוע". מכיוון שבהקשבה אחת לאדון נתחיל אפילו כעת את ההשתנות שלנו. ההשתנות הנוצרית אשר האח אמג'ד קרא לה אינה רק חובה אלא פקודה. "הקול אשר אנו מקשיבים לו בטבילה, הינו רק הזמנה, הצעה, אולם לטובתנו שלנו. אנו צריכים להיות ילדי האל והאל שם מבטחו בנו. זמן חשוב לאמונה שלו עם אמונה בבן האהוב, ובאמצעותו, האדם.
מכיוון שכל האירוע שודר בשידור ישיר בערוץ "טלה לומייר" הדרשה תורגמה למספר שפות. התהלוכה של כהני הדת לקום שבו ביקש ישוע את השליחים "רדו מן ההר" (המקום המונצח בקפלה של הדסנטיבוס), סיים את הליטורגיה העשירה. כל המאמינים הוזמנו לחגוג בארוחת צהרים חגיגית שהוכנה ע"י הצעירים בתנועת "מונדו איקס" (אגודה שנוסדה ב-2006 ע"י הפרנציסקאנים על מנת לסייע לצעירים בקשיים וללוות אותם בהשתלבות מחדש).
התבוננות בנוף המרהיב של השדות של הגליל, כולם יכלו ליהנות מאווירה של אהבה, אחווה וחום.
לחלק מהמאמינים, היום המשיך ביקור בהר תבור, ואחרים לקחו את הזמן להתפלל. קהילת ירושלים ובית חנינא ארגנו טיול קטן בים כנרת (ים הגליל), לצלילי הדבקה. הזדמנות רבת ערך, הזדמנות רצויה ומוערכת מאד, כדי להימלט מהמצב העכשווי העצוב והמעיק.
"הו מרים, כשאנו לא יכולים עוד למצוא מילים להתפלל, כאשר עינינו מסוות את אמונתנו, אזי ישועה משיח, בנך, יחד אם האב ורוח הקודש, באים לשנות את נפשותינו, באים להדליק מחדש בעצמנו את הניצוץ של האמונה" (הרוזארי הקדוש, 4, רז האור).
א.ר