בית לחם: "אפיפניה הינה הביטוי של המשפחה של ילדי האל"

בהמשך ללוח השנה הליטורגי של הכנסייה האוניברסאלית, ה-5 וה-6 בינואר הינם ימים המוקדשים לחגיגה של האפיפניה [ההתגלות] של האל, החגיגה של הביטוי של האל שהתעבר והתגלה לכל האנשים, מיוצג על ידי  שלושת המלכים שכיבדו אותו על ידי הבאת מתנות למערה שבה ישוע נולד. זו השנה השנייה ברצף שבה האירועים הללו לוו על ידי נוצרים מקומיים, עקב מגבלות כנגד הקורונה שעדיין בתוקף.

שני הימים הללו החלו עם מפגש עם הקהילה של סאן סלבטורה בירושלים, במנזר של סאן סלבטורה, ולאחר מכן המשיכו בתהלוכה לעבר המנזר האורתודוכסי של מאר אליאס היכן ששם יש מפגש עם משלחת של הקהילה של בית ג'אלה, פרבר של העיר בית לחם.

לאחר שעברו את נקודת המבדק של הגבול בין ירושלים ובית לחם בקבר רחל, שפתוח באופן חריג ביום זה לרגל יום החג, הקוסטוד של ארץ הקודש, האח פרנצ'סקו פאטון, לווה על ידי משלחת של פרנציסקאנים ושל קבוצות של תנועת הצופים, שהחל עם כניסה טקסית לעבר "רחוב הכוכב"  על מנת להגיע לכיכר האבוס. "בחג המולד הרועים באים לבקר את ישוע", אמר הקוסטוד לאחר הכניסה הטקסית, בכנסיית קתרינה הקדושה. אולם עבור חג ההתגלות [אפיפניה] זהו כל העולם. ביום זה, בית לחם הינה לב ליבו של העולם. אנו חשים את הסבל משום שהעולם כולו לא יכול להגיע, אולם ישוע הילד עדיין הינו המושיע של העולם כולו והופך את הגברים והנשים מכל עם, שפה ולאום, אחים ואחיות."

עבור הקוסטודיה של ארץ הקודש, שני ימים אלו נחוגים  באופן מסורתי בבית לחם, מקום הולדתו של ישוע, בהתאם לליטורגיה מגובשת ולדפוס של האירוע, ותודות גם לסטאטוס קוו שהינו מעין וסת של האירועים המקבילים השנתיים של חג המולד עבור הכנסיות האורתודוכסיות שמתקיימים באותו יום.

ב-6 בינואר הלטינים החלו בכנסיית תקרינה הקדושה, כשנערך על ידי הקוסטוד של ארץ הקודש. "בחג ההתגלות אנו גם מהרהרים בביטוי של הכנסייה כמשפחה אשר מקבלת את פני כל האנשים שבכדור הארץ, וגם את המפגש של שני דרכים", אמר האח פרנצ'סקו פאטון במהלך הפרשנות אודות הבשורה.

"אחד מהם הינם המלכים, הדמות של האנושות כולה, של כל האנשים בכדור הארץ שתמיד חיפשו את הילד  שנולד בבית לחם. ובטקסיות של האפיפניה, הדרך של האנושות בחיפוש אחר האל פוגשת את הדרך של האל בחיפוש של הכל ושל כל אחד מאיתנו, דרך שהינה ארוכה בהרבה, מאתגרת יותר ויקרה יותר."

"כאשר אנו חוגגים את חג ההתגלות [אפיפניה], הבה נזכור, שאנו בחיפוש אחר האל אולם האל הינו בחיפוש אחר כל אחד מאיתנו. במפגש זה של רחמי האל הינו ביטוי לכל אחד מאיתנו."

כשהמאמינים והנציגים של הזרמים האורתודוכסים השונים, אשר עוקבים אחר לוח השנה היוליאני,  החלו את חגיגות חג המולד שלהם במקביל לכניסה הטקסית לבזיליקה של המולד, בסמוך ליום החג של האפיפניה של הנוצרים מהזרם הלטיני ואשר המשיכו עם תפילת הערבית השנייה הטקסית בכנסיית קתרינה הקדושה. השיא של האירועים היה תהלוכה מסורתית מסביב למתחם הסגור [קלויסטר, בלעז] של ג'רום הקדוש, שממול לבזיליקה, אשר כולל את המתנות של הקטורת והמור למאמינים שבאו לאירוע.

"ישוע מבקש מאיתנו לקבל את פניהם של כל מי שאנו פוגשים, מכיוון שכאשר הוא הפך לילד, הוא הזדהה בעצמו בפני על אחד ללא הבדל של עם, תרבות, שפה או לאום" סיים ואמר הקוסטוד בדרשה של הבוקר. "ומסיבה זו אנו באמת יכולים לשמוח משום שביום חג זה אנו מראים שאנו משפחה אחת: המשפחה של ילדי האל."

 

ג'ובאני מלספינה