עם תחילת האירוע החגיגי, שנערך על ידי האח הפרנציסקאני מסימו פוסארלי, השר הכללי של המסדר הפרנציסקאני, ביום ראשון, ה-27 ביולי 2025, העבודה על ה-פרק החל רשמית, אירוע שמקבץ יחדיו את המשלחות של האחים הפרנציסקאנים מכל האזור.
ה-פרק מייצג רגע חשוב וייחודי בחיים של הקוסטודיה, הזדמנות להרהר על אתגרים עכשוויים, להקשיב לקול של האחווה, תכנון של הדרך העתידית של הנוכחות הפרנציסקאנית במקומות הקדושים. במסגרת התארגנות זו, ירושלים שנפגעה מאלימות עדיים חייה התקווה, הקהילה הפרנציסקאנית התקבצה על מנת להניח את צעדיה בידי האל ולחדש את המחויבות לשלום, שירות ועדות של הבשורה.
הבחירה לפתוח את התהליכים עם ההוחדה [אוכריסטיה] אינה מקרית: "היום אנו מתחילים עם הפרק של הקוסטודיה כאן בירושלים, בארץ מבורכת זו ששוב פצועה זו ומבורכת על ידי אלימות טריטוריאלית", החל לומר האח פוסראלי, מדגיש כיצד תפילה משותפת והקשבה לדבר האלוהים היסודות והמצפן של הדרך כולה קדימה. לכן, החניכה הליטורגית אינה פותחת רשמית בלבד את העבודה אלא קוראת לכל אח פרנציסקאני לגלות מחדש את השורשים העמוקים של הקריאה שלו: להיות "כלים של שלום ושל פיוס" בהקשר שכיום יש צורך בו יותר מתמיד.
בדרשה שלו, האח פוסראלי הציע טקסט את הקריאות מכתבי הוקדש מיום ראשון כמקור לתקווה בתקופה שהקריאה לשלום נראה ואינה נשמעת. "המקראות של יום ראשון הזה מציעות לנו את המילה של התקווה בדיוק ברגע כשהעולם נראה כי הינו חרש לזעקה לשלום", כך אמר והדגיש. הדמות של אברהם (בראשית, י"ח 20-32), שהתריס לפני האל, מוצג כמודל של אמונה "על מנת לשכון ולכוון אל הלב של האל", תמיד מעורר את הישועה ואת הטוב אפילו בנסיבות קשות.
בהמשך הדרשה השר הכללי, הזכיר את המילים של שאול הקדוש (האגרת אל הקולוסים ב, 12-14), מזכיר כי המחילה וחסד הינם מתנות טהורות, לא התוצאה של המעשים שלנו. "אי זו העבודה שלנו שמצילה אותנו, עד כמה שזה הרואי, אלא זהו ישוע המשיח שמשחרר אותנו מהחטא ומהמוות". לכן, החיים של המאמינים הופכים ל"חיים של מי שקם לתחייה", יכול להעלות את התקווה גם בינות לקשיים. הראח פוסראלי קישר את ההתנסות של פרנסיס הקדוש למציאות המוחשית של אר הקודש, מדגיש כיצד האדם העני מאסיזי מצא את החסד בשירות של העני ביותר ובמעשים של רחמים ששינו את החיים.
במרכזו של האירוע, התפילה שישוע המשיח לימד הפכה למקום שבו כל כאב וגעגוע הינם קול נשמע (לוקאס, י"א, 1-13): "אבא, מי ייתן ויתקדש שמך, תבוא מלכותך", עם המרכז של הקריאה ל-אבא, לאב. האח פוסראלי הזמין להמשיך להתפלל עם אמונה, אפילו שנראה שהכל קורס.: "אנו חוזרים על זה כשהכל מתפורר, אפילו מבחינה חומרית, סביבנו, כשיש כל כך הרבה קונפליקטים הממשיכים לקרוע את העולם לגזרים.
המסר מסאן סלבטורה ברור: אפילו בלב של הפילוג, הדרך של מחילה ואחווה הינה אפשרית. הדוגמא של פרנסיס הקדוש, שמיקם את המחילה במרכז של העדות שלו, הופכת לקריאה בת זמננו לחדש את החיפוש אחר השלום והפיוס.
העבודה של ה-פרק של הקוסטודיה אי לכך מתחיל: לאור הצעדים של המסורת הפרנציסקאנית אולם עם מבט לעתיד, מפקידים את ההתערבות של אברהם ושל פרנסיס שניזון מבטחון איתן ברחמי האל.
Francesco Guaraldi
