ביום שבת, ה-16 בנובמבר, האודיטוריום של ההתעברות ללא חטא, שבמנזר של סאן סלבטורה שבירושלים, אירח את הסימפוזיון אודות הקדושים המעונים מדמשק, אשר הוכרו כקדושים מעונים בקנוניזציה ברומא בעשרים באוקטובר 2024.
המפגש , שכותרתו "מוות על קידוש השם. סימן אל תוך האמונה", היווה אפשרות להרהר על המשמעות העמוקה של מוות על קידוש השם הנוצרי, לאור העדות שניתנה על ידי הקדושים המעונים הפרנציסקנים מדמשק.
הדוברים התמקדו על הנושא של מוות על קידוש השם מפרספקטיבות שונות. האח הפרנציסקני אלסנדרו קוניליו, מרצה במכון הפרנציסקני לחקר המקרא, חקר את השורשים המקראיים של מוות על קידוש השם. האח הפרנציסקני אוליסה זארזה, סגן האחראי על המועמדים לסיבות של קדושה של הקוסטודיה של ארץ הקודש, בחן את העומק בהיבט של הכנסייה של מוות על קידוש השם, בשעה שהאח הפרנציסקני נרציסו קלימאס, המנהל של הארכיב של הקוסטודיה, הבניה מחדש של ההקשר ההיסטורי שהביא למוות על קידוש השם של האחים הפרנציסקנים ושל העמאים המרונים בדמשק בשנת 1860.
תרומתו של הקוסטוד של אר הקודש, האח פרנצ'סקו פאטון, היתה בהצעה של הרהור אודות המשמעות של מוות על קידוש השם בחיים הפרנציסקנים, כשמדגיש כיצד סך כל המתנה של העצמי הינה מאפיין טיפוסי של מי שהולך אחרי פרנסיס הקדוש. הקוסטוד אמר, ש"לפי פרנסיס הקדוש, מוות על קידוש השם הינו האופק של החיים הנוצריים. פרנסיס הקדוש אינו אומר שעלינו להודות שאנו דתיים, אולם להודות שאנו נוצרים. מוות על קידוש השם הינה מתנה של החיים על מנת לשאת עדות לאהבה שלנו עבור ישוע, ולכן הינה האופק של חיינו."
הקדושים המעונים מדמשק היוו דוגמא אדירה של אמונה ושל אהבה לקריאה הפרנציסקנית. זו נקודת ההתחלה עבור האירוע החשוב של הנצחת והזיכרון של סיפורם.
האח הפרנציסקני מרוואן די'דאס, חבר בוועדה המארגנת של הסימפוזיון, מדגיש את החשיבות של ההנצחה והזיכרון של הקדושים העמונים מדמשק כיום: " הקדושים המעונים מדמשק היו קדושים מעונים במצב של מהמורה וכאוס כשכל הרובע הנוצרי עבר פרעות. הקדושים המעונים הפרנציסקנים היתה להם הזדמנות להימלט, אולם הם סירבו, מעדיפים להישאר יחד עם האנשים. היה זה השירות של הפרנציסקנים בארץ הקודש. היעד שלנו קשור למקומות הללו ואנו נשארים בהם כיום בעקבות הדוגמא של הקדושים המעונים מדמשק".
אי לכך הסימפוזיון היה היעד של הפיכת הנושא של מוות על קידוש השם לידוע מהפרספקטיבה הנוצרית. האח הפרנציסקני מרואן סיים ואמר: "המוות על קידוש השם הינו הדמות של ישוע המשיח שהיה קדוש מעונה פר אקסלנס. אנו הנוצרים עלינו להיות גם נאמנים לאל וגם לאמונה שלנו אפילו במחיר של נתינת הדם שלנו. לא מתוך אהבה לאלימות, אלא כתוצאה מאהבה שלנו לישוע המשיח."
לוציה בורגאטו
