Gal 6,14-18; Sal Cfr Gal 2; Fil 1; Lc 9, 23-26
1. Carissime sorelle e carissimi fratelli, il Signore vi dia Pace!
Oggi per noi francescani è un giorno decisamente speciale, perché celebriamo la festa dell’impressione delle stimmate di Gesù nel corpo del nostro serafico padre san Francesco.
È un avvenimento che si colloca sul monte della Verna in Italia, nel 1224, a 18 anni di distanza dal colloquio che il giovane Francesco aveva avuto con il Crocifisso di san Damiano e dall’incontro con i lebbrosi. Si colloca anche dopo una profonda crisi che aveva vissuto san Francesco, al vedere che il suo Ordine e i suoi frati non guardavano più a lui, al piccolo e povero Francesco, come esempio di quel che significa seguire le orme di Gesù e vivere secondo il Vangelo.
2. Il fatto delle stimmate è narrato per primo da frate Elia e poi dai biografi di san Francesco e viene confermato da papa Gregorio IX nella bolla di canonizzazione.
In una notte di preghiera, Francesco ha la visione di un Serafino bellissimo e al tempo stesso crocifisso. Passata la visione Francesco scopre che nelle sue mani e nei suoi piedi si sono formati come dei chiodi e che il suo costato è ferito e ne esce sangue. È la prima volta nella storia della Chiesa che accade un fatto del genere e san Bonaventura, il grande teologo francescano, commenta questo fatto con parole molto significative: “Dopo che l’uomo nuovo Francesco apparve insignito, mediante insolito e stupendo miracolo, delle sacre stimmate, discese dal monte. Privilegio mai concesso nei secoli passati, egli portava con sé l’immagine del Crocifisso, non scolpita da artista umano in tavole di pietra o di legno, ma tracciata nella sua carne dal dito del Dio vivente” (S. Bonaventura, Legenda Minor n. 204).
3. Il messaggio che ci viene dalla memoria liturgica delle stimmate di san Francesco è proprio questo. Attraverso le stimmate il Signore ha impresso nel suo servo Francesco la propria immagine, e lo ha reso un “alter Christus”, un secondo Cristo.
Però le letture che abbiamo proclamato e il fatto stesso che celebriamo nella liturgia questo avvenimento singolare ci ricordano qualcosa che riguarda personalmente anche ciascuno di noi. Ci ricordano che il Signore desidera plasmare anche la nostra persona e la nostra vita perché possiamo mostrare nel nostro volto, nel nostro corpo, nelle nostre scelte e nella nostra vita cosa significa seguire le orme di Gesù portando ogni giorno la nostra croce per manifestare l’amore più grande, che è appunto l’amore crocifisso.
4. San Francesco, come ricordavo poco fa, è arrivato sul monte della Verna al termine di un lungo cammino sulle orme di Gesù. È arrivato a ricevere il dono delle stimmate e della piena conformazione a Gesù Crocifisso 18 anni dopo aver ascoltato l’invito del Crocifisso di san Damiano a riparare la sua casa.
Noi non sappiamo quanto dovremo camminare prima di sentirci pienamente conformati a Gesù. Però sappiamo che per arrivare a diventare una immagine viva del Cristo sarà necessario passare, come Francesco d’Assisi e come l’Apostolo Paolo prima di lui, attraverso prove, crisi e tentazioni che ci faranno maturare.
Carissime sorelle, carissimi fratelli, quando vi troverete a sperimentare momenti di crisi, di difficoltà, di prova, di tentazione e di croce – e vi posso assicurare che certamente non mancheranno nella vita di nessun cristiano – non spaventatevi, non abbiate paura. Fanno parte anch’essi del cammino attraverso il quale seguiamo le orme di Gesù, maturiamo e veniamo conformati alla sua immagine di Crocifisso, che è l’immagine vivente e commovente dell’amore più grande, quello che arriva fino al dono di sé pieno e totale.
5. Quando arriveranno i momenti di crisi e di prova, quando verranno i momenti di partecipazione al mistero della passione e della croce, ricordate sempre il dono che avete ricevuto dal Signore, che è quello di essere chiamati a seguire Gesù, diventando come Lui. E come ci ha ricordato la colletta che abbiamo proclamato prima delle letture, ricordiamo che il fine è quello di riportare la fiamma dell’amore in un mondo (e forse anche in una comunità cristiana) che si sono ormai intiepiditi e raffreddati. E la meta è quella di “di conformarci alla morte del Cristo
per essere partècipi della sua risurrezione”, vale a dire di entrare, insieme a Gesù, plasmati dal dito dello Spirito Santo, nella vita stessa di Dio.
Così sia.
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Cartagena – 17 septiembre 2019 Parroquia s. Sebastian
Gal 6,14-18; Sal Cfr. Gal 2; Fil 1; Lc 9, 23-26
Con Jesús, como Jesús
1. Queridas hermanas y queridos hermanos, ¡El Señor les conceda su paz!
Hoy para nosotros los franciscanos es un día muy especial, ya que celebramos la fiesta de la impresión de las llagas de Jesús en el cuerpo de nuestro seráfico padre san Francisco.
Es un hecho acaecido en el Monte Alvernia en Italia, en el año 1224, dieciocho años después del coloquio que el joven Francisco había tenido con el crucifijo de san Damián y del encuentro con los leprosos.
Se sitúa también después de una profunda crisis que había vivido san Francisco, al ver que su Orden y sus frailes ya no miraban más a él, al pequeño y pobre Francisco, como ejemplo de lo que significa seguir las huellas de Jesús y vivir según el Evangelio.
2. El primero que narró el hecho de los estigmas fue fray Elías y luego los demás biógrafos de san Francisco, fue confirmado también por el Papa Gregorio IX en la bula de canonización (Mira circa nos).
En una noche de oración, Francisco tiene la visión de un Serafín bellísimo y al mismo tiempo crucificado. Después de la visión descubre que en sus manos y en sus pies se formaron como clavos y que su costado está herido y mana sangre.
Es la primera vez que en la historia de la Iglesia sucede algo así, y san Buenaventura, el gran teólogo franciscano, comenta este hecho con palabras muy significativas: “Después que el verdadero amor de Cristo había transformado en su propia imagen a este amante suyo, mediante el insólito y estupendo milagro de los estigmas, terminado el plazo de cuarenta días que se había propuesto pasar en aquella soledad de Alvernia y próxima ya la solemnidad del arcángel Miguel, descendió del monte el angélico varón Francisco, llevando consigo la efigie del Crucificado, no esculpida por mano de algún artista en tabla de piedra o de madera, sino impresa por el dedo de Dios vivo en los miembros de su carne. (S. Buenaventura, Leyenda Menor n. 6.4).
3. El mensaje que nos llega de la memoria litúrgica de los estigmas de san Francisco es justamente éste. A través de los estigmas el Señor ha impreso en su siervo Francisco la propia imagen, y lo hizo un “alter Christus”, un segundo Cristo.
Pero las lecturas que hemos proclamado y el mismo hecho de celebrar esta memoria singular nos recuerda algo que tiene que ver personalmente con cada uno de nosotros. Nos recuerdan que el Señor desea plasmar también nuestra persona y nuestra vida para que podamos mostrar en nuestro rostro, en nuestro cuerpo, en nuestras elecciones y en nuestra vida lo que significa seguir las huellas de Jesús llevando cada día nuestra cruz para manifestar el amor más grande, que es justamente el amor crucificado.
4. San Francisco, como lo dije antes, llegó en el monte Alvernia al final de un largo camino en el seguimiento de Jesús. Llegó para recibir el don de los estigmas y la plena conformación con Jesús crucificado 18 años después de haber escuchado la invitación del Crucifijo de san Damián para reparar su casa.
Nosotros no sabemos cuánto tenemos que caminar antes de sentirnos plenamente conformados a Jesús. Pero sabemos que para llegar a ser una imagen viva de Cristo será necesario pasar, como Francisco de Asís y como Pablo antes de él, a través de pruebas, crisis y tentaciones que nos harán madurar.
Queridas hermanas, queridos hermanos, cuando les tocará pasar por momentos de crisis, de dificultad, de prueba, de tentaciones y de cruz – y les puedo asegurar que ciertamente no faltan en la vida de ningún cristiano – no se asusten, no teman.
También esos momentos forman parte del camino a través del cual seguimos a Jesús, maduramos y somos transformados en la imagen del crucificado, que es la imagen viviente y conmovedora del amor más grande, aquél que llega hasta la donación total de sí mismo.
5. Cuando llegarán los momentos de crisis y de prueba, cuando llegarán los momentos de participación al misterio de la pasión y de la cruz, recuerden siempre el don que han recibido del Señor, que es el haber sido llamados a seguir a Jesús, llegando a ser como él.
Y como nos recuerda la oración colecta que hemos proclamado antes de las lecturas, recordemos que el objetivo es de llevar nuevamente la llama del amor en un mundo (y tal vez en una comunidad cristiana) que se han vuelto tibios y fríos.
Y la meta es aquella de “configurarnos a la muerte de Cristo para vivir eternamente con Él” o sea de entrar, con Jesús, plasmados por el dedo del Espíritu Santo, en la misma vida de Dios.
Así sea.