במנזר של סאן סלבטורה, המשתייך לקוסטודיה של ארץ הקודש, אין זה כה נדיר לפגוש באחים פרנציסקאנים צעירים. ישנה סיבה לכך: המטה של הפרנציסקאנים [סאן סלבטורה] אינו רק מקבל את פניהם של פעילות מנהליות של הקוסטודיה של ארץ הקודש, אלא גם את הסמינר הבינלאומי. כיצד הבט חשוב זה של הקוסטודיה מתפקד? על מנת להבין זאת, יש להתחיל מהמאפיין הבינלאומי. ישנם 33 סטודנטים [בסמינר], המגיעים מ-13 מדינות כשבכל אחת מהם שפה ותרבות שונה. בדרך כלל הם מבלים משך שנים בלימודי תיאולוגיה והם באים לאחר מסלול לימוד המשתנה בהתאם לארץ מוצאם, אולם המספק הבחנה של קריירה לשירות הכנסייה, תקופת הכרות, חניכות ולמידת פילוסופיה. היעד של הסמינר הינו לספק את הפורמציה הפרנציסקאנית, הן בהבטת תנ"כי והן בהקשר לתיאולוגיה, בארץ הקודש, והתנסות בחיים של אחווה במנזר של סאן סלבטורה שבירושלים, כחלק מיעד ספציפי של הקוסטודיה במקומות הקדושים והאהבה למקומות קדושים אלו. אלו הבוחרים בחיי כהונה מכינים עצמם להסמכה לכהונה. "אולם הקריאה הראשונה שלנו כפרנציסקאנים הינה להיות אחים, אמר האח האח אוסקר, שמש [דיאקון] של הסמינר הבינלאומי.
הסמינריסטים נמצאים בקשר עם סוגי מנטאליות שונות והתנהגויות, אולם החיים שהם מנהלים זהים עבור כל אחד מהם. השעון המעורר מעיר אותם בשעה 05:45 עבור המפגש של 06:15 להלל ולסעודת האדון. חמש שעות לימוד בכיתה מתחילות בשעה שמונה בבוקר, כל שעת שיעור נמשכת 45 דקות. נושאי השיעור כוללים את נושא הסקרמנטים, המוסר של כתבי הקודש, לטינית, יוונית, נביאים (ראשונים ואחרונים, גדולים וקטנים) ומכתבי שאול הקדוש. תפילת אמצע היום מתקיימת בשעה 12:30 ולאחריה – ארוחת צהריים. מגע זה היום תלוי במחויבויות ובפעילויות האישיות של האחים הפרנציסקאנים. ישנה פרקטיקה של שירה, ה-"לקציו דיבינה", שירות בכנסיית הקבר, למשל. "המטלות שלנו כאחים [פרנציסקאנים] שונות משום שהן קשורות לאדם ולא לקבוצה", הסביר האח אדוארדו, נציג הסטודנטים. המתנות של הפרט מזוהות ובהן נעשה שימוש בשירות הקהילה". אחד יכול לעבוד כחייט, אחר כנהג, כ-ספר ואחד יכול להיות פעיל בקבוצת שירה לצלילי גיטרה. בערב, אנו חוזרים יחד לתפילת ערבית ולארוחת ערב."
האח דונשציאנו פדרס ריברה, מרצה בסמינר, מצליח לנהל סביסה מגווננת מנקודת מבט תרבותית ומנקודת מבטם של הפורמאציות הקודמות של הסמינריסטים. "מכיוון שיש אחים שהם סטודנטים מפרובינציות פרנציסקאניות שונות מכל העולם, לא קל לשלב את דרכיהם המגוונות של לימוד לתוכנית לימודים יחידה של פורמציה", אמר האח דונאציאנו. "דבר זה אומר שתמיד עלינו להתחיל בבית שלנו של הפורמציה ולהבחין את הסטודנטים וללוות בביצועים אקדמיים של תלמידי תיאולוגיה שערכו את נדריהם הטקסיים. אחד מההבטים שמתמקדים בו, לפי האח דונאציאנו, היו הנסיון לגדול ולצמוח "היכולת לפתיחות ולדו קיום על ידי קבלת ההבדלים של האחר, בידיעה שזו הזדמנות הניתנת לנו על ידי ההשגחה העליונה להעשיר את האחד את השני. משמעו לקבל את האחרים ללא לנעול את עצמנו לדרכים אישיות שלנו, ולהיות חופשי לעודד את האח ואת האנשים שאנו פוגשים."
בין הקשיים שנפגשים עימם בסמינר בינלאומי, אחד מהנפוצים ביותר הינו מחסום השפה משום שהשפה ה"מאחדת" של הקוסטודיה של ארץ הקודש הינה איטלקית. הרבה אחים פרנציסקאנים, למעשה, בייחוד בתחילת השנה, אינם שוטפים באיטלקית ולכן לוקח להם יותר זמן לתקשר. כמו כן, געגועים לבית יכולים להיות אחד מהקשיים, בייחוד עבור סמינריסטים המגיעים ממצב של מלחמה [בארצם], למשל. האח אוסקר הסביר שאם פרט בטוח בבחירה שלו, פחדים או קשיים ניתן להתגבר עליהם. "ידעתי שאהיה בחלק זה של העולם למשך חמש שנים", הסביר האח שבמקור הגיע ממקסיקו. "אינני יודע מתי אחזור הביתה או אם יקרה משהו למשפחתי. זה יכול להיות הפחד הכי גדול שלי, אולם אין זה משום שאני מודע (וכך גם משפחתי) שעשיתי את הבחירה שלי לחיי ומשום שאני שמח בבחירה זו. כך, שאין כל נוסטלגיה. אני שותף בשמחה שלי להיות אח פרנציסקאני בארץ הקודש עימם". העבודה שלו הינה לעבוד על המרצה ולהיות מסייע למרצה לארגן את חיי המנזר של האחים הפרנציסקאנים. המטלה "תמיד מתבצעת כשירות ולא כפריבילגיה", אמר האח אוסקר.
האח הפרנציסקאני אדוארדו, נציג הסטודנטים, גם דיבר על הבטים חיוביים ובעייתיים, "זה נפלא לחלוק את התרבות של האחר, אולם דבר זה גם מאד מסובך." תפקידו כמתווך בין צרכי התלמידים והמורים הביא אותו להיות מודע להבדלי רגישויות. האח אדוארדו הינו גם אסיסטנט [מסייע] לאחראי על טקסים ולכן הוא מבצע תפקיד זה במהלך האירועים. "כאן, בארץ הקודש, אני מאד שמח משום שאישית אני חש שנמשך למאפיין הבינלאומי [של הסמינר] ודבר זה הינו אחד מההבטים הכי יפים [שלו]", אומר האח הפרנציסקאני.
בנושא של מדוע חשוב ללמוד תיאולוגיה, האח דונאציאנו הסביר בבירור, "למדתי שתיאולוגיה, שבליבה כתבי הקודש, מזינה את האמונה שלנו ואת היעד המרכזי להיות נוכח לחכמת ההתגלות ולתוכן של האמונה". באפן זה, האח ימצא דרך לסייע להם להגיע להבנה יציבה ומעמיקה של האמונה ושל מה שיועדף כ"אהבת החיים וגדולת החיים עבור ישוע המשיח, עבור הכנסייה ועבור כל הברואים", מר האח דונאציאנו.
ביאטריס גוארארה
