.news-hero{position:relative;display:flex;gap:2rem;z-index:2}@media (max-width:768px){.news-hero{flex-direction:column}}.news-hero .single-news-hero{display:flex;flex-direction:column;gap:0.5rem;width:50%}@media (max-width:768px){.news-hero .single-news-hero{width:100%}}.news-hero .single-news-hero img{width:100%;height:20rem;object-fit:cover}.news-hero .single-news-hero span{font-size:0.8rem;color:var(--oxy-grey);font-weight:400}.news-hero .single-news-hero .post-title h3{font-size:1.5rem;font-weight:400}.news-hero .single-news-hero .post-title:hover h3{color:var(--oxy-red)}.news-hero .single-news-hero a{color:var(--oxy-red)}
מחילה ופיוס תמיד היו במרכז של שנת היובל, בייחוד באופן של כתב מחילה מלא. לא הרבה הוקדש לנושא בקתשיזם הרגיל ולרוב קיבל יחס של דעה קדומה. אולם, זהו דבר מה מרכזי על מנת להחיות את השנה הקדושה עם מודעות ושמחה עם יתרונות מיטביים.
שוחחנו עם מונסניור וינצ'נזו פרוני האחראי בדימוס של הטקסים בשירות האפיפיור וכיום משרת את הקוסטודיה של ארץ הקודש.
"כתב מחילה מלא הינו במרכז של שנת היובל ומייצג את החיוניות שלה החל מן ההתחלה. זהו מעין השיא של הדרך של המרת הלב וחידוש החיים כששנת היובל קוראת לכל הנטבלים", הוא מדגיש.
כפי שהקתשיזם של הכנסייה הקתולית מלמדת, "כתב מחילה הינה הפוגה לפני האל של העונש הזמני שנגרם עקב החטאים שהאשמה שלהם כבר נמחלה, כשהמאמין הנוצרי, שמבולבל זוכה בהתאם לתנאים מסוימים וידועים מראש באמצעות הפעולה של הכנסייה."
"גישה לרחמים האלוהיים הינה תמיד פתוחה, פשוטה ונדיבה, בייחוד באמצעות הסקרמנט של החזרה בתשובה", מסביר מונסייור פרוני. כתבי מחילה הינם "מידה עודפת של חסד אשר מטהר את המאמין מההשלכות של החטא שהותיר בחייו, אפילו אם החטא עצמו נסלח".
ייתכן וניתן לומר ש"רק הסקרמנטים הינם הכרחיים באופן מיוחד בעבור החיים שם האדם הנוצרי; כתב המחילה הינה מתנה נוספת, המביאה עימה יתרונות רבים". אי לכך, "מה שהכרחי חייב להיות זמין באופן רגיל. האופי היקר של כתב המחילה המלא מוערך גם כן משום המאפיין שלו של היותו יוצא דופן."
בנוסף לכתב המחילה המלא הקשור לשנת היובל, ישנם רבים אחרים המוענקים לרגל אירועים מיוחדים או הקשורים למקומות קדושים ייחודיים.
המרת הלב וההתחדשות הרוחנית הינם היעדים של כל שנות היובל. אולם, כל שנת יובל יש לה פיזיוגנומיה משלה, הניתנת על ידי צו אפיפיורי של אינדיקציות המקשר בין יעדים כלליים אלה עם צרכים ייחודיים של הכנסייה והחברה בזמן נתון. בשנת היובל של 2025, האפיפיור פרנסיס הזמין את המאמינים לגלות מחדש את הסגולה של התקווה, בהקשר היסטורי שנראה כסתירה וכחונק את הדחף הזה לעבר העתיד.
בהיסטוריה, האפיפיורים הצביעו על דרכים שונות ותקופות שונות שבהם חגגו את שנת היובל, אולם התוכן של המוסד של כתב המחילה מעולם לא השתנה. הרפורמה העיקרית האחרונה היתה בתקופה של שאול השישי. שבחקיקה האפיפיורית של דוקטרינה של כתב המחילה ("אינדולגטיארום דוקטרינה") רצה להשיב את הערך הרוחני הגבוה של כתב המחילה.
המתנה של כתב המחילה רוצה להראות את האהבה האינסופית של האל. במובן זה, מונסיור פרוני מסביר, "רחמים הינם בחינם, משום שלפי ההגדרה, אהבה ומחילה הינם בחינם. הערך של הרחמים הינו יקר מפז, ואף אדם לא יוכל לשלם עליו". כפי שכתב שאול הקדוש, ישוע כבר שילם את המחיר של דמי הכופר שלנו מהעבדות לחטא (האגרת הראשונה של שאול א, 18-19).
"למרות שבתקופות היסטוריות מסוימות היו טעויות בשימוש של מוסד זה של כתב המחילה, הדוקטרינה והפרקטיקה של זה מעולם לא השתנו, מדגיש מונסניור פרולי. "הביטוי להרוויח מכתב המחילה במקרה זה לא מתייחס ליתרון כלכלי אלא לרכישה של יתרון רוחני."
כעובדה ממשית, ישנה השתתפות פעילה של השתתפות הנדרשת על מנת לחזור בתשובה ולקבל את כתב המחילה: "אנו חוטאים", מסביר מונסניור פרולי, "אנו מתבקשים לבצע מספר דברים שמצד אחד, הינם המטלה של אוריינטציה מחודשת לחיים של אחדות עם האל, לקחת מרחק מהחטא, ומצד שני, לקבל את החסד שכבר מוכן עבורנו. חזרה בתשובה וקורבן הינם רק אמצעים או כלים שמטרתם הינה טוב וקדושה של הפרט, אפילו אם לעיתים קרובות, אנו רק רואים את הממד של האתגר שלהם."
מונסניור פרולי מספר לנו גם כן אודות הניסיון שלו ככהן דת מוודה. "הווידוי הינו באמת בית משפט מיוחד: קבלת פסק דין של הרשאה אינו מתאפשר לעולם", הוא אומר "בסופו של הווידוי, האפשרות היחידה הינה מחילה על החטאים או לדחות את המחילה, עד שהחזרה בתשובה הינה תחת תנאים נכונים על מנת לקבלה באופן מדויק." כהן דת מוודה יכול לראות את "החסד של האל באופן קונקרטי ויעיל בזמן אמת".
"בקהילה, במהלך האירועים הטקסיים הגדולים, ישנם זמני שבהם שהייתי שש עד שמונה שעות ביום בתא הווידוי והשארת אותו רגוע ונינוח יותר מאשר הזמן שהתחלתי. לא פעם, הייתי מופתע בעצמי על ידי אמירה של מילים של נחמה והכוונה שלא יכולתי לומר בהקשר אחר: החסד של הסקרמנט של החזרה בתשובה עובד בחוזר בתשובה ובכהן הדת המוודה."
התקווה הנוצרית "אינה מאחלת עתיד טוב יותר או בדיה שהכל יהיה בסדר, אלא נובעת מהוודאות של הניצחון של ישוע המשיח על החטא ועל המוות", מדגיש מונסניור פירולי. אי לכך, השאיפה בעבור כל מיש שיהיו עולי רגל בשנת היובל הזו הינה "לאפשר לעצמכם להיכבש על ידי השאיפה העצומה לחיות את האחדות הראשונה עם האל. יותר מסתם שאיפה, זוהי העלאה, אותה אחת ששאול הקדוש הפנה אל הנוצרים מקורינתיה: "היו מפויסים עם האל!) האגרת השנייה אל הקורינתים, ה, 20). מן המיחה שנחוגה ונתקבלה, תשגשג היכולת לסלוח לאחיהם".
"אפילו התקווה הגדולה לשלום בארץ הקודש שאנו כולנו רוצים יכולה לעבור בדרך זו בלבד: רק אם אנו חווים באופן חופשי את המחילה של האל, אנו נלמד לחיות האחד לשני".
Marinella Bandini מרינלה בנדיני