إن الثاني من شهرتشرين الثاني هو، بالنسبة للكنيسة الكاثوليكية، يوم اتحاد روحي وشركة مع الإخوة والأخوات المتوفين. وفي القدس أيضًا، لهذا اليوم صدى خاص في نفوس المؤمنين الكاثوليك المحليين، ولذلك فقد ارتبطت به العديد من التقاليد أيضاً.
تم الاعتراف رسميًا بهذا العيد القديم باعتباره احتفالًا رسميًا في القرن الرابع عشر تحت مسمى: "ذكرى جميع الأنفس" (Anniversarium Omnium Animarum)وأدرج لاحقًا ضمن أعياد البطالة مع الإصلاح الليتورجي الذي بدأه المجمع الفاتيكاني الثاني. تنسب الكنيسة اللاتينية هذا الطقس إلى الراهب البينديكتيني القديس أوديلونمن دير كلوني، الذي ثبت منذ عام 998، مع الإصلاح الذي أتى به دير كلوني، واجب قرع أجراس الدير ناقوس الموت بعد صلاة الغروب لليوم الأول من تشرين الثاني، احتفالاً بالموتى، وأن يتم تكريس الاحتفال الافخارستيالذي يقام في اليوم التاليللموتى. ومنذ الأزمنة الأولى، تحافظ الكنيسة على الاتحاد ما بين أرواح المؤمنين الراحلين والسر الفصحي، انطلاقاً من يقينها بأنمن اعتمدوا، إنما يعبرون من خلال الموت نحو التمتع بالحياة الأبدية، على مثال المسيح.
في القدس، جرى الاحتفال على عدة مراحل: فقد أقيم أولاً القداس الإلهي باللغة العربية، في رعية اللاتين في البلدة القديمة، ومن ثم أقيم التطواف نحو جبل صهيون، إلى المقابر الكاثوليكية الثلاثة.
أقام الذبيحة الإلهية الأب أمجد صبارة، كاهن رعية دير المخلص في بلدة القدس القديمة، وقد شارك فيه العديد من الرهبان والمؤمنين المحليين والدوليين. ومعلّقًا على مقطع الإنجيل الذي قرأه، أردف كاهن الرعية، قائلاً: "يخبرنا يسوع قائلاً:"أنا الطريق والحق والحياة"، وفي هذا اليوم بشكل خاص، إنما يجب أن تصبح هذه العبارة بالنسبة لنا مشروع حياة. تبين لنا هذه الكلمات كيف أنناكي نفهم ماهية الحياة الأبدية، إنما يجب أن نسير على خطى يسوع القائم من بين الأموات، أن نسير نحوه ومعه".
وتابع الأب أمجد قائلاً: "تولي الروحانية الفرنسيسكانية أهمية خاصة لهذا اليوم.فإن أول ما يطلبه القديس فرنسيس من يسوع ومريم هو أن يأخذا الجميع إلى السماء، لأن حياتنا لا تتوقف هنا، بل تتجاوز هذه الحياة، ونحن، كرهبان فرنسيسكان، نعيش في استمرارية مع هذا التعليم".
بعد القداس، شرعت مجموعة من الرهبان الفرنسيسكان، يتقدمهمالقواسة، بالتطوافالتقليدي نحو المدافن الثلاث التي تقع على جبل الزيتون: مقبرة الرهبان الفرنسيسكان، مقبرة الأجانب، وأخيراً مقبرة أبناء الرعية. وفي كل واحدة منهاأقيمت لحظة منالصلاة تلتها بركة القبور بالتبخير ورش الماء المقدس.
قام العديد من المؤمنين المحليين بواجب الزيارة التقليدية إلى قبور أحبائهم، تاركينهناك زهوراً أو شمعة مضاءة للذكرى.
يعيش أبناء البلدة هذا اليومبزخم روحي كبير، ويأتي العديد من الكاثوليك المحليين من القدس والبلدات المجاورة مثل بيت حنينا وبيت فاجي وبيت صفافا، للمشاركة في هذا اليوم بطرق مختلفة. ومن بين التقاليد المحلية، تقديم قطع من الحلوى منزلية الصنع، التيتحتوي على فواكه مجففة، وخاصة الزبيب والتمر، للأشخاص الذين يزورون قبور أحبائهم مدة الأيام الثلاثة التي تكون فيها المقابر مفتوحة. هذه الحلوى هي رمز للعذوبة والفرح اللذين يعيش بهما أحباؤنا الآن وهم جالسون إلى المأدبة العظيمة في الملكوت الأبدي.
Giovanni Malaspina
