إنهم شهداء وشهود للإيمان، رجال مارسوا الفضائل المسيحية ببطولة وعاشوا حياة قداسة. حوالي خمسة عشر راهبًا فرنسيسكانيًا تتشابك حياتهم، جزئيًا على الأقل، مع الأرض المقدسة ورسالة الحراسة، وقد تم رفعهم إلى شرف المذابح.
في نهاية القرن التاسع عشر، مرت بالقدس مسيرة حياة الطوباوي سالفاتوري ليلي والطوباوي فريديريك جانسوني والطوباوي ماميرتو إسكيو. استشهد ثمانية فرنسيسكان في نفس الفترة في دمشق. في منتصف القرن العشرين، اتصل الطوباوي غابرييل أليجرا، الذي ترجم الكتاب المقدس إلى الصينية، بحراسة الأرض المقدسة، وبشكل خاص مع المعهد البيبلي الفرنسيسكاني، الذي افتتح فرعًا له في هونغ كونغ، ولو لبضع سنوات فقط.
"يمكننا القول إنهم كانوا جميعًا مبشرين. وصلوا إلى الأرض المقدسة بطرق غامضة حتى منحوا حياتهم هنا"، قال الأب أوليس زارزا، نائب رئيس لجنة قضايا القديسين في حراسة الأرض المقدسة.
يعتبر القديس نيكولاس تافيليتش ورفاقه (الرهبان ديوداتو، وستيفان، وبطرس) "أوائل شهداء" الحراسة. من بلدان أوروبية مختلفة، وصلوا إلى القدس في عام 1383، متجهين إلى دير العلية، على جبل صهيون، أول مقر لحراسة الأرض المقدسة الوليدة (التي تأسست في عام 1342). في عام 1391، أُحرق الرهبان الأربعة أحياءً لأنهم شهدوا للدين المسيحي أمام المسلمين.
المجموعة الثانية من الشهداء هي مجموعة القديسين مانويل رويز ورفاقه، الذين تم إعلانهم قديسين في 20 تشرين الأول/أكتوبر من هذا العام. "لقد عانق الرهبان الثمانية، وهم جماعة بأكملها، محنة الاستشهاد بالإيمان، في دمشق عام 1860، رافضين التحول إلى الإسلام وماتوا "كمسيحيين".
وأخيرًا، القديس سلفاتوري ليلي، الذي قُتل بدافع كراهية قاتليه للإيمان المسيحي في تركيا مع سبعة مؤمنين أرمن علمانيين. وبعد وصوله إلى الأرض المقدسة عام 1873 في سن العشرين، نال تنشئة في بيت لحم والقدس، حتى سيامته كاهنًا. خدم في عدد من المزارات المقدسة، حتى أُرسل إلى تركيا، حيث توفي شهيدًا في 22 تشرين الثاني/نوفمبر 1895، حيث قُتل على يد جنود عثمانيين.
ويؤكد الأخ أوليس أن "استشهاده، مع بعض المؤمنين من رعيته، يتحدث عن الحياة التي يبذلها الراعي مع خرافه". يمكن للطوباوي سلفاتوري ليلي "أن يقول الكثير للرهبان في مرحلة التكوين، وخاصة عن روحه التبشيرية، التي لم تنطفئ عندما وصل إلى الأرض المقدسة، بل نمت لتعطي نفسها في الاستشهاد".
كان الطوباوي فريديريك جانسون مُرسَلاً في الأرض المقدسة لعدة سنوات، حيث شغل أيضًا أدوارًا مهمة في الحراسة، مثل مدير الستاتو كوو ونائب الحراسة. وحتى عندما كان على قيد الحياة، كان مشهورًا بقداسته، وكان يُدعى "الأب الطيب فريديريك".
يقول لنا الأب أوليس: "لقد ترك بعض الآثار المهمة جدًا لحضوره. فقد برز لقدرته على التواصل مع الآخرين والحوار معهم. نحن مدينون ببناء كنيسة القديسة كاترينا في بيت لحم لقدرته على التأمل. كان هو من بدأ درب الصليب يوم الجمعة العظيمة عبر شوارع القدس. كان معروفًا كواعظ ومرشد للحجاج".
كما وبدأ الأب فريديريك مفوضية الأرض المقدسة في كندا. أعاد حضور الإخوة الأصاغر إلى القارة الأمريكية وأسس ضريح تروا ريفيير المكرس لسيدة الوردية. "لقد عاش الرسالة هنا بشخصه وفي كندا استمر في دعم الأرض المقدسة، والترويج لجمع التبرعات ونشر التكريم للأماكن المقدسة."
كان الطوباوي ماميرتو إسكيو "حاجًا" في الأرض المقدسة لمدة عام ونصف بين عامي 1876 و1877، بما في ذلك المحاولة (الفاشلة) لتجنب تعيينه أسقفًا في الأرجنتين. يصف تجربته، وخاصة في الأماكن المقدسة، في مذكراته. يقول عن بحر الجليل: "تشعر بحضور الرب بطريقة خاصة جدًا. يبدو أنك تستطيع رؤيته يمشي على المياه".
كما وقام بعمل متواضع للغاية في المزارات المقدسة، ولكن قبل كل شيء، كان يتماهى مع روحانية كل مكان. يقول الأب أوليس: "في الناصرة، حاول أن يتعلم فضائل العائلة المقدسة. وفي بيت لحم، بينما كان يحتفل بالقداس، شعر بأنه مستنير بنور روحي أخبره أن الطفل ذاته الذي وُلد هناك، كان مستقراً أيضاً في ذاك القربان الأقدس".
يؤكد الأب أوليسي أن "شخصيته تعلمنا كيف نعيش خدمتنا في المزارات: لا أن نقتصر على القيام بشيء ما لأن الكنيسة طلبت منا ذلك، بل أن نستوعب ونفحص بعمق أكبر وندخل في سر كل مزار".
يعمل الأب أوليسي على قضية اعلان قداسة الأخت مريم للثالوث الأقدس، التي عاشت في دير راهبات الكلاريس الفقيرات في القدس. إنها ليست قضية تخص الحراسة بطريقة مباشرة، ولكن قد تم تعيينه نائبًا للمسؤول عن القضية، أيضًا بسبب "كون هذه الراهبة شخصية جديرة بالاكتشاف من جديد"، كما يقول. "على الرغم من صغر سنها وقصر فترة حياتها الرهبانية، إلا أنها عاشت حياة روحية مكثفة للغاية. لقد عاشت تجارب صوفية، وسمعت الصوت الداخلي ليسوع".
الشخصية النسائية الأخرى هي باولينا دي ماركيسي نيكولاي، المنتمية إلى الرهبنة الثالثة الفرنسيسكانية. قضيتها متوقفة في الوقت الحالي، لكن هذه المرأة ساعدت الحراسة من خلال تقديم مساهمة حاسمة في شراء أرض عمواس والحصول على لقب البازيليكا لكنيسة المزار.
يقوم الأب أوليس أيضًا بمهمة معلم التنشئة للفرنسيسكان في الحراسة. يقول: "يتعين على مسار التكوين أن يساعد المرشح على اختيار نمط الحياة الفرنسيسكاني مرة واحدة وإلى الأبد، والذي يستلزم ويتطلب القداسة. حتى لو لم يكن ذلك بشكل مباشر، فإن الرهبان مدعوون إلى اتباع طريق القداسة، من خلال دراسة واستكشاف الكاريزما الفرنسيسكانية بعمق - من التنبيهات إلى القانون، مروراً بدساتير الرهبنة.
"كل هذه العناصر هي مثل الأغصان الصغيرة التي نلقيها في النار لتذكيرنا بأن قداستنا تمر من خلال ما وعدنا به واعتنقناه طواعية. ثم هناك الحياة في الأخوة والأدوات العادية التي تضعها الكنيسة تحت تصرف الجميع: الخلوات الروحية، والتمارين، والقراءات الروحية والأسرار المقدسة."
"القداسة ليست شيئًا شخصيًا، يجب أن نعيشه في داخلنا: نحن مدعوون لنصبح قديسين في الجماعة أيضًا. القداسة هي أسلوب حياة يجب تبنيه، أيضًا كجماعة أخويّة. أعتقد أن هذه هي أقوى رسالة يوجهها لنا القديسون والطوباويون في رهبانيتنا."
Marinella Bandini
