.news-hero{position:relative;display:flex;gap:2rem;z-index:2}@media (max-width:768px){.news-hero{flex-direction:column}}.news-hero .single-news-hero{display:flex;flex-direction:column;gap:0.5rem;width:50%}@media (max-width:768px){.news-hero .single-news-hero{width:100%}}.news-hero .single-news-hero img{width:100%;height:20rem;object-fit:cover}.news-hero .single-news-hero span{font-size:0.8rem;color:var(--oxy-grey);font-weight:400}.news-hero .single-news-hero .post-title h3{font-size:1.5rem;font-weight:400}.news-hero .single-news-hero .post-title:hover h3{color:var(--oxy-red)}.news-hero .single-news-hero a{color:var(--oxy-red)}
في الأول من يناير/كانون الثاني 1300، ألقى المحتفل في كنيسة الفاتيكان عظة عن "السنة المائة"، سنة اليوبيل، كمناسبة للمصالحة والمغفرة. وانتشرت الشائعة بأن أي روماني يزور قبر القديس بطرس في ذلك اليوم سيحصل على الغفران الكامل لخطاياه، وفي الأيام التالية، غفران لمدة مائة عام.
وفي ثانية واحدة، تجمع حشد ضخم أمام كاتدرائية القديس بطرس وانتشر الاعتقاد بأن السنة العلمانية ستجلب معها إمكانية الحصول على الغفران الكامل وأن روما ستمنح غفرانًا كبيرًا. تحت ضغط الأحداث وحشد متزايد العدد من الناس الذين هرعوا إلى قبر الرسول، شقت فكرة سنة اليوبيل طريقها إلى ذهن البابا بونيفاسيوس الثامن. وبعد أن طلب رأي الكرادلة المجتمعين في مجمع كنسي، نشر في 22 فبراير/شباط 1300 مرسومًا بابويًا بعنوان "Antiquorum habet" الذي أعلن به عن السنة المقدسة. ويبدو واضحًا في النص أن اليوبيل الأول لا يأتي من تقليد كتابي، على الرغم من وجود بعض الإشارات إليه، بل من التقوى الشعبية في أواخر العصور الوسطى.